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王守仁名言名句1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此......
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瘗旅文作者：王守仁维正德四年秋月三日（1），有吏目云自京来者（2），不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场（3），投宿土苗家（4）。予从篱落间望见之（5），阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之（6），已行矣。薄午（7），有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，......
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王守仁,字伯安,余姚人。守仁天姿异敏,年十七谒上饶娄谅,与论朱子格物大旨。游九华归,筑室阳明洞中,数年无所得。弱冠举乡试,学大进,好言兵,且善射。正德元年冬,权阉刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人,守仁抗章救,瑾......
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训蒙大意示教读明?王守仁①古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌......
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昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言山栖羝服，无......
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王守仁，字伯安，余姚人。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜......
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导语：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学......
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原文：已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确①谦抑为上。诸生试观侪辈②之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之......
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文言文阅读（19分）王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年......
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1、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。2、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？3、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。4、有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求......
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1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白......
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1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白......
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1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白......
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王守仁原文：每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，偏询谐生：“在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽、未能填切否？温清定省之仪，得无亏缺、未能实贱否？往来街衢，步趋礼节，得无放荡、未能谨饰否？一应言行心术，得无欺妄非僻、未能忠信笃敬否？”诸童......
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1、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。2、夫万事万物之理不外于吾心。3、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。4、志不立，天下无可成之事。5、圣人......
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王守仁，字伯安，浙江余姚人。他天资特别聪敏，十七岁时拜见上饶娄谅，和娄谅谈论朱熹推究事物之理的大意。以下是小编为大家整理的《明史·王守仁传》原文及翻译，欢迎大家阅读。《明史·王守仁传》原文及翻译明史原文：王守仁，字......
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1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白......
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1、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。3、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。4、立......
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尊经阁记「明」王守仁经①，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌......
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1、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。2、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？3、善心之，有善有意之，知善知是良知，善去是格物。4、有志於人之者，外孔、孟之而他求，是日月之明，而希光於爝之微......
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王守仁原文：已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确①谦抑为上。诸生试观侪辈②之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈......
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导语：对于文言文，我们可以多多练习。以下是小编整理的《明史·王守仁传》文言文翻译，供各位参阅，希望对大家有帮助。原文：王守仁，字伯安，余姚人。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢......
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1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢......
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成语名字：仁者能仁成语发音：rénzhěnéngrén常用程度：一般产生年代：古代成语出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”成语用法：作宾语、定语；用于书面语成语例句：都只为美貌潘安，仁者能仁，......
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成语名字：求仁得仁成语发音：qiúréndérén成语繁体：裘仁得仁常用程度：常用产生年代：古代近义词：如愿以偿成语出处：先秦孔子《论语述而》：“求仁而得仁，又何怨？”成语用法：连动式；作谓语、宾语；指如愿以偿成语例句：君所谓求仁得仁，......
