语文文言文15篇

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在我们的学习时代，许多人都接触过很多经典的文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编为大家收集的语文文言文，仅供参考，大家一起来看看吧。

语文文言文1

一.说教材

《苏武传》记叙了苏武出使匈奴，面对威胁利诱仍坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动地刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。根据我校的学生情况，我把学习积累文言知识，掌握重要的实词、虚词、句式作为本课教学难点，把学习本文运用富有个性化的语言、生动入微的细节、对比映衬的手法来突出主题、塑造人物的方法作为本课教学重点。

二.说教法

教材虽然篇幅较长，个别字词生僻，但人物形象饱满，情节生动，文学性、观赏性较强，课下注释很详细，因此教师在教学中只要敢于创新，能够激发学生的主体意识、参与意识，就能为教学的顺利进行提供保障。我打算采用：1.启发式教学，2.学案式教学，为达到最优化的教学效果，我将利用多媒体辅助教学。

三.说学法

引导学生采用新课标所倡导的自主、合作、探究的学习方式。

四.说教学过程

本文是一篇讲读课文，我安排三课时。

第一、二课时：学案式教学，积累文言文常见的字词和句式，培养学生归纳整理字词的能力。

第三课时：引导学生分析本文塑造人物形象的技巧和方法，学习苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操。

1.导入：展示年轻的苏武手拿符节准备出使匈奴的照片以及播放《苏武歌》，引导学生找出出现频率最高的是“节”字。“节”既表明了他是持符节出使匈奴的大汉的使者，也是指苏武在面对重大变故，对敌人的种种威逼利诱，始终以国家民族利益至上的民族气节。

(目的：为营造氛围，激发学生学习兴趣。我采用图片展示的方式导入新课，能迅速地让同学们找出“节”是贯穿《苏武传》的一条主线，是苏武伟大精神的核心所在。)

2.浏览全文，梳理情节。

《苏武传》是通过哪些内容展示苏武的崇高气节的?请同学们分小组分角色朗读。

总结：两次自杀――刚烈豪壮之节，三次拒降，十九年坚守―忠贞之节。

(目的：让学生走进历史，走进文本，直面人物，主动参与。在研读文本中探究角色，在角色进入中体验情感，让枯燥无味的文言文鲜活起来，让同学们在角色品评中回归主旨。)

3.重点探究。

引导学生分析本文运用富有个性的语言、生动入微的细节、对比映衬的方式来突出主题、塑造人物的方法。

问题设置：

(1)引导学生初步总结苏武的人物性格。

你认为苏武是一个什么样的人? 其他同学可以补充。

(2)引导学生分析本文塑造人物的技巧和方法。

①文章详写卫律和李陵的劝降的目的。

②苏武自杀的原因和自杀时周围人的反应。

③苏武被囚禁和北海牧羊时的表现。

4.师生共同总结本文塑造人物形象的.技巧和方法。

(简洁的语言、生动入微的细节、对比反衬的手法。)

(在重点探究环节中，1.我请每个小组推选出来的同学发言――引导学生初步总结苏武的人物性格。2.接下来在引导学生分析本文塑造人物的技巧和方法时，我依然采用小组合作的方式，启发学生围绕这三个问题进行讨论，在小组讨论的过程中，教师巡回点拨、指导。讨论结束后，教师抽查讨论结果，小组代表发言，其他小组补充。目的：启发思考，培养学习主动性;倡导合作，利用集体智慧解决本课的教学重点。)

5.学生披文入情，齐读苏武语录，感受苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操。(课件展示：苏武手拿已经掉完毡毛的符节屹立于旷野之中牧羊的背影。)

(目的：和前面苏武年轻时手拿毡毛的形象对比呼应，让苏武形象更加突出，为后面小结做铺垫。)

6.延伸探究，归纳形象。(苏武为什么会被一代又一代中华儿女纪念和崇敬?)

五.说教学反思

文言文的教学一直以来都是语文教学的难点，一般学生对于文言文是不感兴趣的，所以课前我给大家讲述了苏武的故事，让学生们对苏武这个人感兴趣。根据我校的学生情况，我用了两节课的时间，引导学生梳理积累文言知识，掌握重要的实词、虚词、句式，落实效果不太好，只有少部分同学能够掌握。

在分析苏武形象时，传授给学生有效的鉴赏方法，学生才会举一反三，逐步提高阅读和鉴赏能力。因此我把学习本文运用富有个性化的语言、生动入微的细节、对比映衬的手法来突出主题、塑造人物的方法作为本课教学重点。在教学中因为文意疏通得很完整，所以学生很容易找出来，效果不错。

语文文言文2

1.使(shǐ)

(1)名词。

使臣，奉命的人。如：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得(《卖炭翁》)

(2)动词。

派遣。如：扶苏以数谏敌，上使外将兵(《陈涉世家》)

2.是(shì)

(1)判断动词。

是。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋(《桃花源记》)

(2)代词。

这，此。如：知之为知之，不知为不知，是知也(《论语?为政》)

3.受(shu)

动词。

①接受。如：徒属皆曰：“敬受命”(《陈涉世家》)

②遭受。如：屠大窘，恐前后受其敌(《狼》)

4.书(shū)

(1)名词。

①书，书籍。如：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还(《送东阳马生序》)

②书信。如：烽火连三月，家书抵万金(《春望》)

③公文。如：军书十二卷，卷卷有爷名(《木兰诗》)

(2)动词。

书写，记下，写。如：父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名(《伤仲永》)

5.孰(shú)

(1)代词。

谁。如：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者说》)

(2)副词。

①哪里。如：卿言多务，孰若孤(《孙权劝学》)

②跟“与”连用，表示选择。可译为“与……比，哪一个……”。如：吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

③同“熟”，仔细。如：明日，徐公来，孰视之，自以为不如(《邹忌讽齐王纳谏》)

6.数(shù)

(1)动词。

计算。如：珠可历历数也(《核舟记》)

(2)数词。

读shù，几。如：然数年恒不一见(《山市》)

(3)副词。

读shu，多次。如：将尉醉，广故数言欲亡(《陈涉世家》)

7.属(shù)

(1)名词。

①类，同一类的事物。如：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属(《桃花源记》)

②部署。如：徒属皆曰(《陈涉世家》)

(2)动词。

①连续。如：常有高猿长啸，属引凄异(《三峡》)

②读zhǔ，同“嘱”，托付。如：属予作文以记之(《岳阳楼记》)

8.说(shūo)

(1)名词。

①说法，言论，主张，方法。如：著书立说(成语)

②文体的.一种，也称“杂说”。《爱莲说》

(2)动词。

①说，讲，谈论，叙述。如：及郡下，诣太守，说如此(《桃花源记》)

②解说，说明。如：请说之(《公输》)

③读shuì，劝说，为别人出主意，讲道理。如：范增说项羽曰(《鸿门宴》)

(3)形容词。

读yuè，同“悦”，高兴。如：公输盘不说(《公输》)

9.私(sī)

动词。

偏爱。如：吾妻之美我者，私我也。(《邹忌风齐王纳谏》)

10.素(sù)

(1)形容词。

朴素。如：可以调素琴，阅金经(《陋室铭》)

(2)副词。

平素，向来。如：吴广素爱人，士卒多为用者(《陈涉世家》)

语文文言文3

阅读并回答问题。

靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”②齐人有请者日：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进日：“海大鱼。”因反走。君日： “客有于此。”③客日：“鄙臣不敢以死为戏。”君日：“亡，更言之。”对日：“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴④，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君日：“善。”乃辍城薛。（选自《战国策》）

【注释】①将城薛：将要修筑薛地的城墙。②谒者：主管传达通报的官吏。无为客通：不要给纳谏的人通报。③有于此：留于此，犹言留在这里继续说。④阴：庇护，荫庇。

1．解释下列句子中加粗的'词语。

（1）益一言，臣请烹（）

（2）靖郭君因见之（）

2．翻译下面的句子。

（1）臣请三言而已矣。

_________________________________________________________

（2）鄙臣不敢以死为戏。

_________________________________________________________

3．请用“／”给下面句子断句。（断四处）

君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉

4．前人在评论选文时对“海大鱼”三字连连称妙，通读全文，你认为妙在何处？

_________________________________________________________

5．请你概括总结客的讽谏艺术。

_________________________________________________________

参考答案：

1．（1）增加；（2）于是

2．（1）我请求只讲三个字。

（2）我不敢拿生命开玩笑。

3．君不闻大鱼乎／网不能止／钩不能牵／荡而失水／则蝼蚁得意焉

4．造成悬念，使靖郭君对客所讲内容产生了兴趣，打破了进谏的限制。（意对即可）

5．用打比方讲后果的方式去进谏。（意对即可）

语文文言文4

语文是一个人一生中离不开的工具。

(一)语境推断

文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，要想对其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。

如前些年天津卷考查的是“南迫洛阳”一句中“迫”字的含义。审视该句语境“今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意。据此可以推断，该题A项的解释是不合语境的，因为“逼迫”的对象应为“人”，而该句中“迫”的对象是“物”(洛阳)。

又如20xx年重庆高考(课程)试题中考查“富人有不占田籍而质人田券至万亩”中“质”字的含义，从这一段的上下文来看是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税，由此看来“质”与质问之间显然没有什么关系，而应理解为“抵押”。

(二)巧借字形

中国汉字中多为会意字和形声字，因此我们可以借助汉字的形旁来忖度实词的含义。

如天津卷考查“有牧人御众之才”中“牧”的含义。该句中的“牧”是一个左右结构的会意字，左为“牛(泛指牲畜”，右为“人手中拿着一条鞭子”，把两者的意思联系起来，就是“放牧牲畜”;引申一下，对象如果是人，自然就是“统治，治理”之意了。所以该项的解释是正确的。

又如全国高考试题甲卷要求解释“郡不产谷实，而海出珠宝，与交?比境，常通商贩，贸籴粮食。”这其中涉及对一个“籴”字的考查，而这个字对于大多数的考生而言都比较陌生。如果观察这个字的字形我们不难发现，这是一个由“入”字和“米”字组成的会意字，故其本意应为“买进粮食”，与“粜”相对。

此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字：

今若遣此妇，终老不复取(娶)(《孔雀东南飞》)

屈平既绌(黜)(《屈原列传》)

召有司案图。(按)(《廉颇蔺相如列传》)

(三)迁移联想

近几年的高考文言文趋于浅近，且贴近生活，贴近课本。因此，在揣测实词含义时可以迁移联想，从而对这些实词作出正确的援引解释。

如四川高考试题考查“环堵之中”的“堵”的含义，联想到高中语文课文《促织》中有“于败堵丛草处探石发穴”的句子，这里的“堵”，就是“墙”的意思。推断出所给选项“院子”的说法显然有误。

如北京高考试题考查“庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸诛封”一句中“诛”字的含义，我们就可以联想到成语“口诛笔伐”中的“诛”是“讨伐、谴责”的意思，这样就不难推断出题干所说的“杀掉”是错误的。

如全国高考试题要求解释“使老弱女子乘城”中“乘”的含义，联系高中课本第三册中《氓》一文中“乘彼?垣，以望复关”一句，这里的“乘”字应理解为“登上”，从而排除“巡视”这一错误选项。

(四)语法求解

所谓语法求解，即运用现代汉语的语法常识，通过判断其词性的方法对所给选项进行推断排除。

如安徽高考试题中“资生之业，靡不毕书”一句中，考查“资”的含义，由语法结构可以看出“资生”一词应为动宾结构，“生”应为“资”的宾语，故这里解释为“资财”显然有误，应理解为“凭借、获取，本文指用来谋生的方法。”。

又如：浙江高考试题“庭除甚芜。除：废弃”。从句子结构形式看“庭除”是句子的主语，从而推断“除”是名词，解释为“废弃”显然有误。联系《苏武传》可知“除”是“台阶”的.意思。

又如湖北高考试题中考查“昌期少年，不闲吏事”一句中“闲”字的含义，通过分析我们不难发现该句主语是“昌期”，后边有宾语是“吏事”，根据语法可以推断“闲”应该是一个动词，由此初步推断“空闲”这种解释有误，这里应理解为通假字，通“娴”，是熟悉的意思。

(五)妙用修辞

在古汉语中常常会出现“互文见义”、“同义词复用”等文言现象，故而我们可以依据这一特征，借助已知实词的含义推断未知实词的含义。

如全国高考试题中要求解释“顽鲁者亦当矜怜”中“顽鲁”一词的含义，我们可以参照原文，找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”，从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的，即“才德不出众，愚昧蠢笨”之意，而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”。

(六)引申推断

古汉语经历了一个由单音节词转变为多音节词，由一词一义演变为一词多义的过程，因而一个词的原始含义与其不断扩展、丰富后的引申义之间是有密切联系的，如果我们知道其中一个义项，便可以据此推想到其他相关义项。

语文文言文5

文言文在高中生的语文学习中占据着重要地位，进行高中语文教学中文言文的教学策略研究对于学生的学习具有重大的影响意义。在文言文的学习与授课中，改善教学策略，引发学生对文言文的兴趣，成为高中语文教学值得思考的课题。

一、引导学生做好课前的预习功课

凡事预则立，不预则废。在进行高中语文的文言文教学中，教师应该引导学生做好课前预习功课。教师在给学生布置预习任务的时候，应该根据每个学生的学习能力差异，将任务进行合理的分配，改变传统的灌输式教育，将学习的主动权交给学生。在预习的过程中，注重学生对工具书的使用，培养学生主动学习的习惯，让学生自主地进行预习，在预习的过程中将课本中遇到的难点进行解答，让学生独立地去解决问题，培养学生独立自主的学习习惯。

二、借助多媒体培养学生学习兴趣

在学生进行语文文言文的学习中，兴趣是学生学习最好的教师。在初中阶段，虽然学生已经学习了很多的文言文知识，但是与高中的文言文学习相比较，初中仅仅是文言文学习的一个入门阶段。在高中的文言文学习中，无论是知识的难点还是文章的篇幅都在初中的基础上有所上升，文章的样式也多种多样。在进行高中文言文的学习中，学生容易产生厌学心理，对语文文言文的学习失去兴趣，教师应该在教学的过程中激发学生的兴趣。例如，在进行《阿房宫赋》的文章朗诵时，在读到秦朝的荒淫无道时，就应该使用悲愤的音频做效果，将愤慨之情读出来，让学生集中注意力进行朗诵，产生对文言文的兴趣。借助多媒体的设备进行教学，可以给学生播放一些音频和视频，借助多媒体为学生的朗诵提供一定的语言环境，充分地调动学生对文言文的兴趣，使其积极地投入语文文言文的学习中，利用多媒体的形象生动性，激发学生学习的欲望，使语文课堂教学的效率不断提高。

三、创造良好的学习氛围

1.字形趣味教学对比翻译

在汉字的学习中，有绝大部分的汉字都具有一定程度的相似性，字的形式中隐藏着字的意思，例如，“从”“即”等字。所以在文言文的`教学过程中，可以通过对古代字与现代字的对比探索汉字的意义，此类教学法不仅可以给学生留下深刻的印象，而且可以帮助学生降低学习文言文的难度，给学生的学习带来积极的作用。在平时的课堂测试或者考试中，教师应该对学生的错译进行分析，与正确的翻译进行对比，通过讨论与学习使学生的翻译水平得到提升。

2.加强基础知识的巩固与学习

在文言文的学习中，只有充分地掌握了基础知识，才能对难度比较大的课文进行理解，才能使学生在阅读文言文中进行生词的快速理解与掌握。例如，在《烛之武退秦师》这篇文章中，“越以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”一句，学生在理解时，往往比较困难，此时教师就应该对学生做出一系列的提示，在实词“越、鄙、厚、薄”等词中会有一词多义、通假等用法；在虚词中有“焉、也、之、其”等词的不同用法。只有对简单的知识达到灵活运用，学生的水平才能得到提升。

四、教学中注重对学生人文精神的培养

在进行文言文教学的过程中，注重对学生人文精神的培养是新课程理念下对文言文教学的要求。在高中的学习中，仅仅掌握基础的语法知识是不能达到文言文教学的效果的。因此应该在实际的教学中加强对学生人文修养的提升。例如，在经济增长的现状下，很多学生养成了不良习惯，教师在进行《陈情表》这篇文章的教学时，就可以充分地运用文章感人至深的孝道，对学生进行教导，让学生明白“孝道”的重要性，在人文关怀的教育中，使教学的效果显著提升。在新时期的教育背景下，教师在进行文言文的教学时，应该更多地关注学生的差异，发现学生的特点，创新教学方法，充分发挥学生的主观能动性，让学生在学习中有所收获，让语文课堂教学的效率不断提升。

语文文言文6

一、《陈太丘与友期》

1、解释加点词的含义。

（1）与友期行

（2）去后乃至

（3）相委而去

（4）下车引之

2、写出下列句子的译文。

（1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。

3、当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？

答：

4、友人“下车引之”的用意是什么？

答：

5、你认为陈元方这样的待客方式和待客态度合适不合适？你的理由是什么？

答：

二、《〈论语〉十二章》

1、下列句子节奏划分正确的一项是（）

A.吾十∕有五而志于学B.吾日∕三省吾身

C.知之者∕不如好之者D.择其∕善者而从之

2、解释下列加点的词。

（1）不亦说乎

（2）人不知而不愠

（3）不逾矩

（4）人不堪其忧

3、翻译下列句子。

（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

4、选文多处内容都与学习有关，请你选择感悟最深的一则，写出在学习方面所获得的启示。

答：

三、《虽有嘉肴》

1、解释下列加点词的意思。

（1）弗食，不知其旨也

（2）虽有至道

（3）是故学然后知不足

（4）教然后知困

2、给下面句子划分朗读节奏。

（1）不知其旨也

（2）然后能自反也

3、将下列句子译成现代汉语。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

4、这则短文阐述了什么教学原则？请用四字句加以概括。

答：

四、《河中石兽》

1、解释下面句中加点的词。

（1）山门圮于河

（2）阅十余岁

（3）竟不可得

（4）众服为确论

2、翻译下列句子。

（1）以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。

（2）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

3、这个故事说明了一个什么道理？

答：

五、《塞翁失马》

1、解释下列加点词的意思。

（1）有善术者

（2）居数月

（3）人皆吊之

（4）其马将胡骏马而归

2、翻译下列句子。

（1）此何遽不为福乎？

（2）近塞之人，死者十九。

3、全文共9句话，可分为四个层次，请用“∥”在下面标出来。

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨

4、从文中的哪些语句可以看出战争的惨烈？作者为什么要写战争的惨烈？

答：

5、作者反复写福祸，有何用意？

答：

六、《咏雪》

1、解释下面句中加点的词。

（1）谢太傅寒雪日内集

（2）俄而雪骤

（3）撒盐空中差可拟

（4）未若柳絮因风起

2、写出下面句子的译文。

（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

（2）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

3、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了咏雪的背景，极精炼地交代了时间“”、地点“”、人物“”、

事件“”等要素。

4、文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词营造了一种怎样的家庭气氛？

答：

5、选文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。

答：

参考答案

一、

1、约定才离开拉

2、（1）您正午不到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。

（2）父亲的朋友感到惭愧，便从车里下来拉他，元芳头也不回地走进了自家的门。

3、君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父。则是无礼。

4、意识到自己错了，想博得元方的好感。

5、示例一：合适。因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。示例二：不合适。尽管父亲的`朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。

二、

1、C

2、（1）通“悦”，愉快

（2）生气，发怒

（3）越过，超过

（4）忍受

3、（1）替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友来往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？

（2）博览群书，广泛学习，坚守自己的志向，能恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

4、示例：学习与思考紧密结合；温故而知新；终身学习；博览群书。

三、

1、（1）甘美

（2）达到极点

（3）所以

（4）不通，理解不了

2、（1）不知∕其旨也（2）然后∕能自反也

3、（1）虽然有美味的菜肴，（但）不吃就不知道它的美味；虽然有最好的道理，（但）不学习也不会了解它的好处。

（2）所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。

4、教学相长

四、

1、（1）倒塌

（2）经过，过了

（3）终于，到底

（4）精当确切的言论

2、（1）（和尚）认为（石兽）被河水顺流冲下，便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有。

（2）既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有太多了，难道可以根据自己所知道的道理主观地判断吗？

3、许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实际情况作出判断。

五、

1、（1）擅长

（2）经过

（3）对其不幸表示安慰

（4）带领

2、（1）这怎么就不是好事呢？

（2）靠近长城一带的人，绝大多数战死在战场上了。

3、①②∥③④∥⑤⑥∥⑦⑧⑨4、“近塞之人，死者十九。”进一步说明了塞翁的“祸福相依”的看法。

5、是想告诉人们，祸福相依，矛盾双方是可以相互转化的。

六、

1、（1）家庭内

（2）大而急

（3）比拟

（4）凭借

2、（1）一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟侄子辈的人谈论诗文。

（2）道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

3、寒雪日内集谢太傅与儿女讲论文义

4、营造了一种其乐融融，非常温馨、又非常民主的那种世家特有的文化氛围。

5、“大笑乐”可作多种理解：

①对两个答案都表示满意；

②“笑”前喻，“乐”后喻；

③为“柳絮”一喻而“笑乐”。

语文文言文7

在高考的重压下，语文教师极力奉行字字落实，句句串讲的箴言，不得已把课文支解为一个个与考点相应的知识点，在教条式的拆解和技术性的操练中似乎获取了实利，但它的代价是沉重的，学生在麻木地听讲训练中日渐丧失学习文言文的最后一点兴趣。

规范2项统一要求

1、提前布置预习。

现在有好多学生都不预习了，现代文还可以听得懂，但文言文如果不预习绝对是不行的，下死命令，就得预习，不学拉倒。教师要检查并适当公布检查结果。通过这一步，学生结合书下注释和工具书完成正音任务，达到初步感知文章的目的。

2、使用统一的符号。

从学生一开始接触文言文就要求使用统一的符号，以方便日后的复习。如重点词用·，词类活用用▲，古今异义用□，通假字用○，固定句式用＿＿＿＿，特殊句式用～～～～～来标识。在这个学习环节中，要使学生养成课上用符号做书间笔记和课下及时分项积累的习惯。用符号做书间笔记，易操作，重点鲜明，便捷，省时。分项积累，巩固重点、难点，使学生感到条理清楚，熟知每项知识掌握程度，能随时查漏补缺，更有利于复习。

教学模式

导语设计或幻灯展示：提供必要的作者和写作背景资料，让学生了解作者的写作意图或作品产生的深层原因，有利于拉近学生和文本的距离。如果学生对归有光的遭遇一无所知，漠然相对，就不会去用心体会《项脊轩志》中蕴涵在日常琐事中那份深沉的情感。学生了解了《鸿门宴》一文的历史背景及刘项的.相关情况后，就会很有兴趣地去体验那宴会里的刀光剑影。

1、初次朗读，明辨句读

将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。

2、反复诵读

诵读的形式：教师范读，或者听课文朗读录音；学生齐读，或分组朗读，或分角色朗读，等大多数学生较熟悉课文内容以后，还可利用学生的好胜心理，进行朗读比赛。

3、点拨课文内容大意。

就一堂课而言，我认为最重要的是要解放思想--把理解字词全部下放给学生，但不是完全甩给学生。我要提醒大家的是：要注意减轻学生的负担，因为负担重了，学生学习的兴趣也就没了，毕竟学生学习古文不是完全冲着那几个化石性的词汇来的。教师的主要任务是抓住重点字词句式，引导学生进行深层次的赏读课文，品味文言文的妙处。

4、举纲张目进行试背

因为已经反复阅读，并且点拨课文内容大意。下面应指导学生尝试再现。因为尝试再现是一种比阅读更积极的智力活动，又是一种自我检查的过程。而死记硬背肯定是没有多大意思的，常听到中学生抱怨要背那么多没用的文言文……。

5、质疑问难。

文言文可以质疑的地方太多了。教学实践中，我发现，只要教师教给学生一些质疑的方法，只要教师能遵循民主化教学原则，鼓励学生质疑问难，学生就会积极思考，大胆质疑。因为质疑问难符合高中生的心理特点，能激发他们学习的热情。还可以活跃课堂气氛，改进教学效果。如果因此培养起初步的研究精神，倒也是意外的收获。

6、反复玩味，仔细揣摩--名句名段

让学生为圣哲的至理名言而深思，为良臣的苦口婆心而赞叹，为名士的痛苦忧思而唏嘘，为豪杰的慷慨赴难而扼腕。

一定要带领学生反复玩味，仔细揣摩名句名段。如落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色这一千古佳句，学生能感知其美，但只能分析到动静结合、色彩绚丽、境界阔大这一步。我指导学生深入发掘，结果发现该名句的精髓在于作者描绘了一方和谐、澄明的天地，生命在那里自由地飞翔。这种理想的境界让作者心迷神往，千百年来也扣动了无数读者的心弦。明乎此，学生无不面露喜色。

7、深入文本--用当代视野诠释文言文

寻找课文和学生现实感触的共振点，调动学生已有的生活经验和阅读经验，产生与作者、作品情感共鸣。比如学习《游褒禅山记》，课文关于志、物、力的论述对学生很有教育价值，教师只要点一下，学生就自然联想到自身学习的实际情况，引起共鸣。这样，学生和作者、课文就一下子沟通了。

课堂上的出彩有两种：一是外在的热闹，一是内在的沸腾。我更倾向于后者。深入文本--用当代视野诠释文言文，蕴涵出彩的可能。

语文文言文8

阅读下列文言文，完成16—20题（15分）

王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，归诸父，使牧羊泽中。尊窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，事师郡文学官，治《尚书》《论语》，略通大义。复召署守属治狱，为郡决曹史。数岁，以令举幽州刺史从事。而太守察尊廉，补辽西盐官长。数上书言便宜事，事下丞相御史。初元中，举直言，迁虢令，转守槐里，兼行美阳令事。

后上行幸雍，过虢，尊供张如法而办。以高弟擢为安定太守。到官，出教告属县曰：“令长丞尉奉法守城，为民父母，抑强扶弱，宣恩广泽，甚劳苦矣。太守以今日至府，愿诸君卿勉力正身以率下。”又出教敕掾功曹，“昔孔子治鲁，七日诛少正卯，今太守视事已一月矣，五官掾张辅怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱尽入辅家，然适足以葬矣。丞戒之戒之！”辅系狱数日死。威震郡中，盗贼分散，入傍郡界。豪强多诛伤伏辜者。坐残贼免。起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。而羌人反，绝转道，兵数万围尊。尊以千余骑突羌贼。功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。先是，琅邪王的阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王的阳所畏道邪？”吏对曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！王的阳为孝子，王尊为忠臣。”尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。

迁东郡太守。久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，老弱奔走，恐水大决为害。尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。尊亲执圭璧，使巫策祝，请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。吏民数千万人争叩头求止尊，尊终不肯去。及水盛堤坏，吏民皆奔走，惟一主簿泣在尊旁，立不动。而水波稍却回还。吏民嘉壮尊之勇节。

16．下列加点的字解释不正确的.一项是

A.少孤，归诸父诸：各 B.治《尚书》、《论语》治：研究

C.后上行幸雍幸：有幸 D.而水波稍却回还却：退

17．下列句子中加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是

A.尊窃学问，能史书 B.威震郡中，盗贼分散

C.奉先人遗体，奈何数乘此险 D.怀来徼外，蛮夷归附其威信

18．下列各组加点的词语意义、用法相同的一组是

A. ①而太守察尊廉 ②青，取之于蓝，而青于蓝

B. ①以令举幽州刺史从事 ②且以一璧之故逆强秦之欢

C. ①因止宿，庐居堤上 ②因宾客至蔺相如门谢罪

D. ①吏民嘉壮尊之勇节 ②后人哀之而不鉴之

19．以下句子分别编为四组，体现王尊“为忠臣”的一项是

①问诏书行事，尊无不对 ②数上书言便宜事

③尊供张如法而办 ④出教告属县曰：“为民父母，抑强扶弱，宣恩广泽”

⑤尊以千余骑奔突羌贼 ⑥尊躬率吏民，投沉白马

A. ①②④ B. ②④⑤ C. ②③④ D. ①③⑥

20．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A.王尊担任书佐时，假说自己有病离职，其目的是为了进一步从师学习。

B.王尊仕途上几起几落，多次被人推荐任官是因为他有才华，是忠臣，业绩突出；多次被职是因为没依附权贵。

C.面对九折阪，王的阳认为作为孝子不应冒生命危险来爬阪，而王尊认为作为忠臣，就不应畏惧这九折阪。

D.当河水猛涨，面临决堤的时候，王尊能镇静自若，表现出一种与大堤共存亡的勇气。

21、翻译文言文语段中划线的句子（8分）

①________________________________。②_________________________________。

语文文言文9

阅读下面的文言文，完成10~12题。

圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇缺。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。

故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻脏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也；横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰;数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。

若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：衰敝之日，不可穷民力也。实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：富强之国，可以振威武也。

然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。

10.下列各句中，加点词的解释正确的一项是

A.圣人之所以全民生也所以：的原因

B.是故传经之邪，而先夺其未至夺：占据

C.更益精锐精锐：精练勇锐

D.衰敝之日，不可穷民力也敝：破旧

11.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是

A.药之设也攻疾秦之遇将军，可谓深矣

B.以草木之偏性斧斤以时入山林

C.挟宿食而病者，先除其食尔其无忘乃父之志

D.因寒热而有反用之方不如因而厚遇之

12.下列各项与原文意思一致的一项是

A.设置军队与准备药物在道理上并不相同，前者用来除害，后者用来治病。

B.药是在人的肌体中发挥作用的，是外在的；兵是在战场上发挥作用的，是内在的.。用药如用兵的说法将外在的转换成内在的，浅显易懂。

C.用药要具体问题具体分析，根据不同的病用不同的方法；要根据身体的状况用不同性质的药；要注意药材、器具、时间。

D.文章多用排比句，语言整齐有力，气势充足，以用兵喻用药，突出了用药和用兵之间的相似性，从而更形象地突出了药的作用。

13.翻译文中画线的句子。(12分)

①故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。(4分)

译文：

②辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师。(3分)

译文：

③然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。(5分)

语文文言文10

公输

公输盘替楚国制造云梯这种攻城用的器械，造好后，要用它攻打宋国。墨子听到这个消息，从鲁国动身，走了十天十夜，到达城郢，去见公输盘。公输盘说：“先生有什么教导吗？” 墨子说：“北方有一个侮辱我的人，希望借助您的力量把他杀了。” 公输盘不高兴。墨子说：“请让我献给你十金。” 公输盘说：“我崇尚道义坚决不杀人。” 墨子站起身来，再次拜下，说：“请让我向您说一些话。我在北方听说您造了云梯，要用来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有多余，但在人民方面有不足，杀伤自己所不足的人民却去争夺多余的土地，不可以算是明智。宋国无罪却攻打它，不能说是仁爱的；懂得却不向楚王据理力争，不能算是忠诚；劝谏却得不到结果，不能算是坚强；您崇尚仁义不肯帮助我杀死一个人，却甘心杀死很多人，不能说是明白类推道理的。” 公输盘被说服了。墨子说：“但是为什么不停止呢？”

公输盘说：“不可以，我已经向楚王说这件事了。” 墨子说：“为什么不把我引见给楚王呢？” 公输盘说：“好吧。” 墨子拜见楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车，邻居家有破车却想要偷窃；舍弃自己华丽的衣服，邻居有粗布短衣却想去偷窃；舍弃自家的好饭好菜，邻居有粗劣的饭菜却想去偷窃。这是什么样的人呢？” 楚王说：“一定是有偷窃的疾病啊。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这好像装饰华美的车同破车相比。楚国有云梦泽，那里犀兕、麋鹿到处都是，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鼍多得天下无比，宋国就像人们所说是连野鸡、兔子、鲋鱼都没有的地方。这好像好饭好菜同粗劣的食物相比。楚国有高大的松树、文籽、楩楠、豫章，而宋国没有多余的木材。这好像华丽的衣服同粗布短衣相比。我认为大王派遣官吏攻打宋国，和这一样。” 楚王说：“好呀!虽然这样，但是公输盘给我制造云梯，一定要攻下宋国。” 于是楚王召见公输盘。墨子解下衣带模拟城墙，用木片当作攻城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡住他。公输盘的攻城器械用完了，墨子抵御的办法还绰绰有余。公输盘屈服了，但说：“我知道用来对付你的方法，我不说。” 墨子也说：“我知道你用来对付我的方法，我也不说。” 王问他其中的原因。墨子说：“公输盘的意思不过想要杀死我。杀了我，宋国就没有人能守卫了，就可以攻打。但是我的弟子禽滑厘等三百多人，已经拿着我守卫的器械，在宋国城墙上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽。” 楚王说：“好吧。我就不攻打宋国了。”

孟子两章

得道多助，失道寡助

有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结. 所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，施行“仁政”的的君主不战则已，战斗就一定能胜利。

生于忧患，死于安乐

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

鱼我所欲也

鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西，有比死亡更厌恶的东西。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

庄子故事两则

惠子相梁

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”

庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

曹刿论战

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公就要击鼓进军，曹刿说：“不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。

打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。鲁刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们。大国，难以摸清，怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”

邹忌讽齐王纳谏

邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。早晨他穿好衣服戴好帽子，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美?”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美），于是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更美?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢！” 第二天，一位客人从外面来拜访，邹忌与他坐着闲谈。邹忌问客人说：“我和徐公谁更美?”客人说：“徐公不如您美啊。” 第二天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如徐公美；再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美的原因，是偏爱我；妾认为我美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因，是有事情想要求于我。”

因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的`妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以他们都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽很深了！”

齐威王说：“ 好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论，传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。” 政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝拜齐王。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。

愚公移山

太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

语文文言文11

泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

译文

泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界处，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日)，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。

泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去。道路不到一半，翻过中岭(黄岘岭)，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门(峰)。东边的.山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

戊申这一天是月底，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说：“那就是东面的海。”回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有照着，或红或白，颜色错杂，又都像脊背弯曲的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这天我看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐(高宗)显庆年间以来的，那些更古老的石碑都模糊或缺失了。至于偏僻不在道路附近的石碑，都没来得及去看。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐记。

语文文言文12

【原文】

孔子为鲁大司寇，有父子讼者，夫子同狴执之，（狴，狱牢也）三月不别，其父请止。夫子赦之焉。季孙闻之，不悦曰：“司寇欺余，曩告余曰，国家必先以孝，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”冉有以告孔子，子喟然叹曰：“呜呼！上失其道，而杀其下，非理也。不教以孝，而听其狱，是杀不辜。三军大败，不可斩也。狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也。征敛无时，暴也。不试责成，虐也。政无此三者，然后刑可即也。书云：‘义刑义杀勿庸，以即汝心，惟曰未有慎事，言必教而后刑也。’（庸用也，即就也。刑教，皆当以义，勿用以就汝心之所安，当谨之。自谓未有顺事，且陈道德以服之，以无刑杀，而后为顺。是先教而后刑也）既陈道德以先服之，而犹不可，尚贤以劝之，又不可，即废之，又不可，而后以威惮之，若是三年，而百姓正矣。其有邪民不从化者，然后待之以刑，则民咸知罪矣。诗云：‘天子是毗，俾民不迷。’（毗辅也。俾使也。言师尹当毗辅天子，使民不迷）是以威厉而不试，刑错而不用。今世则不然，乱其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又从而制之，故刑弥繁，而盗不胜也。夫三尺之限，空车不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重载陟焉，何哉？陵迟故也。（陵迟犹陂池也）今世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿踰乎？”

【大意】

孔夫子当鲁国大司冠时，有父子争讼于公堂，夫子就把他们关在一个监狱中，三个月不审讯，他的父亲请求终止诉讼。夫子赦免他们了。季孙听说这事后，不高兴了，说：“孔司寇欺骗了我，过去他告诉我说，国家必须以孝为先，我现在杀戮一个不孝的来教化使民孝顺，不是很好吗？而又赦免了他，为什么呢？”冉有把这话告诉了孔子，子长长的叹了一口气说：“唉！上层领导失去正道，而杀他的下层人民，是没道理的。不教他孝顺，而审判他的案件，是杀无辜。三军大败，不可能尽数斩首也。案情不合条例，不能刑杀。为什么？上面教化不行，罪不在百姓的缘故也。至于怠慢教令而苛刻于诛杀，是贼民。不按时令征发敛聚，是暴民。不试验能否可行就责成，是虐民。政策中没胡这三种情况，然后才可以执行刑罚。《尚书》说：‘义刑义杀勿庸，以即汝心，惟曰未有慎事，言必教而后刑也。’在陈述道德来先说服他们，但仍不行；崇尚贤能来劝勉他们，又行；把他们撤职查办，又不行；而后才用威刑来吓唬他们，象这样三年，那么百姓走上正道了。仍有一些邪民不服从教化的，然后就用刑罚来对付他们，那样，民都知道他们的`罪了。《诗》云：‘天子是毗，俾民不迷。’所以威厉不试验，刑罚也不乱用。今世就不这样了，搞乱那些教化，增加那些刑罚，使百性迷惑而陷入刑法中，又接下来杀害他们，所以刑法越繁，而盗贼越多。那三尺的坎，空车不能登上它，为什么？太陡的缘故。百仞的高山，重载的车都上去了，为什么？坡缓的缘故。现代的民心斜缓很久了，即使有刑法，百姓能不越界么？”

语文文言文13

教学目标：

1、能读通课文，理解课文意思。背诵课文。

2、能了解古今语言的区别，能根据课后的注释理解课文。

3 、理解重点词句、领悟文中所讲的道理。

4、对文言文产生浓厚兴趣。

教学重难点：

1.、教学重点是指导学生朗读和背诵。

2.教学难点是弄明白每句话的意思。

教学时间：

2 课时

教学过程：

第一课时

教学内容：

《学奕》

教学步骤：

一、导入新课

出示常见的文言警句(投影片)：

三人行，必有我师。

读书百遍，其义自见。

温故而知新。

学而时习之。

1.请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。

2.跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点。

(引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同;言简意赅，语意深远……)

3.这些警句就是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。

学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。

今天我们学习的《学弈》这篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。

二、读通课文，理解每句话的意思

1.师范读课文(能有声有色背诵更好)，也可读两遍。

2.总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。

3.学生小声跟老师读两遍。

4.学生自由练读，读通为止。

5.学生边读边结合文后的注释，理解每句话。

6.讨论交流。(只要能说出每句话的大致意思就行。)

三、读熟课文，读懂故事

1.学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与?曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

2.再联系前后句子的意思，理解故事的内容。

3.同座互相说说故事的内容。

四、读书明理

1.讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么?从中能总结出一个什么道理?(学生可根据自己的理解总结。)

2.大家谈谈自己是否有这种经历和体会。(联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性。)

五、练习背诵

六、课后扩展

教师把以前学过的“揠苗助长”“守株待兔”“掩耳盗铃”等文言成语故事，印发给学生，练习读文言文，还可以试着背诵一篇。

七、布置作业：

1、(书面作业)抄写课文，并用自己的话说说课文的意思;

2、(表演作业)分小组、分角色，演课本剧;

3、(搜集作业)搜集文言文形式的成语故事：揠苗助长、守株待兔

第二课时

教学内容：两小儿辩日

教学步骤：

一、提示课题

1、今天学习第30课《两小儿辩日》(齐读课题)

2、学生汇报预习收获。

3、根据学生汇报，补充有关知识。

二、展示目标

我们已经学过文言文《对弈》，你能结合学习文言文的体会和本课要求，说说这篇课文我们该完成些学习任务?(教师根据学生回答明确重点学习任务)

三、教学过程

(一)初读课文，了解大意

1、学生初读课文。

2、学生谈课文大意。(教师根据学生所说将学生意见分歧较大的词句写在黑板上)

3、质疑：在预习过程中你有哪些不懂的问题?

(二)小组交流

1、重点理解分歧较大的词句以及不懂的问题。

2、小组内质疑、释疑。

(三)汇报讨论，交流情况

教师根据学生回答，引导学生用或联系旧知识等方法理解重点词句，突破教学重、难点。

(1)住关键词理解句意。

如：“我以日始出时去人近。”中“以”、“去”各是什么意思?你能把它们的解释放在句中说这名话的意思吗?

(2)联系旧知识理解词意。

(3)古单音节词变为双音节词理解词意。

如“孰为汝多知”中“为”在这两课的'注释中有“说”、“是”等意思，它们用在这儿恰当吗?想想现在“为”一般可组哪些词，它在这句话中是什么意思?

同样的，“知”可以变成什么词? (此外，“问其故”可补充主语孔子;“车盖、盘盂”不必照注释说，可直接说名称┅┅在教学中要让学生明白：只要解释清楚、通顺，可创造地采用多种方法理解词句。)

(四)再读课文，理解内容

1、正确流利地朗读课文。

2、用自己的话讲讲这个故事。

3、同桌互说。

4、指名说。

5、集体评说。

6、想一想：这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么?

7、引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。

8、你同意他们的意见吗?(引发学生争辩，根据学生回答引导学生收集资料，将课内学习延伸到课外。)

9、刚才你们已经深入理解了内容，你们能把这个故事表演出来吗?(学生运动自由组合表演，在表演过程中指导学生把两个孩子说话的语气表演出来。)

10、大家再读读这篇课文，看谁能把两个孩子说话的语气给读出来，齐读课文。

(五)自学方法，背诵课文

1、理解课文结构，即先讲什么，再讲什么，最后讲什么。

2、自己背诵课文，比比谁背得快，背得巧。

3、指名背诵，说方法。

4、集体背诵。

5、总结全文。

重点总结同学们在学习文言文时所用方法，充分肯定学生见解，激发学生阅读文言文的兴趣。

四、作业

1、抄写生字。

2、查阅有关资料，用科学知识解答两小儿提出的问题。

3、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文。

板书设计:

日初盘盂

日初远日中车盖

孔子不能决也孰为汝多知乎?

语文文言文14

在文言文中，有些虚词与虚词配合，或者虚词与实词配合，中间或前后插入一定成分，组成固定搭配的形式，被称为固定句式。固定句式具有一定的整体意义，在阅读翻译时不要拆开理解。牢牢掌握这些句式的变化，对快速、正确地进行文言文翻译有很大帮助。

一、表陈述语气

1. “有以”、“无以”，分别译为“有用来……的办法”、“没有用来……的.办法”。

2. “有所”、“无所”，分别译为“……有……”、“……没有……”。

3. “何以”，表示询问行为所凭借的方式、方法，译为“凭什么”、“依据什么”。

4. “……所以……”，表示原因或凭借，译为“……的原因”或“……的方法(根据)”、“用来”等。

5. “以为”、“以……为”，译为“认为”、“把……当作……”、“用……做……”。

6. “比及”，译为“等到……的时候”。

二、表判断语气

1. “唯(顾、直)……耳”，译为“只是……罢了”。

2. “……之谓……”、“其……之谓也”、“其……之谓……”，表总结性的判断语气。译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。前面加语气副词“其”，翻译时可加上“大概……吧”，表商量、推测的语气。

3. “不亦……乎”，译为“不是……吗”。

三、表委婉推测语气

1. “得无……乎”、“得无……耶”，译为“恐怕……吧”。

2. “其……乎”，译为“大概……吧”。

3. “无乃……乎”、“毋乃……乎”，译为“恐怕……吧”、“只怕……吧”。

四、表疑问语气

1. “如何”、“若何”、“奈何”，分别译为“怎么”、“怎么样”、“怎么办”。

2. “如……何”、“奈……何”、“若……何”，表示对事情不知该如何处置、对付，译为“对……怎么样”、“对……该怎么办呢”。

3. “何……为”、“何(奚)以……为”，译为“要(拿、用)……做(干)什么呢”或“怎么(为什么)用得着……呢”。

4. “何以……耶”，译为“怎么能……呢”。

五、表反问语气

1. “岂……哉(欤、乎、乎哉)”，译为“难道……吗”、“怎么……呢”。

2. “庸……乎”、“其庸……乎”，译为“难道……吗”、“哪里……呢”。

3. “况……乎”，译为“何况……呢”。

4. “其……乎”，译为“难道……吗”。

5. “何……哉”，译为“怎么……呢”。

6. “安得……也哉”，译为“怎么能够……呢”。

7. “何……之有”，译为“有什么……呢”。

8. “况……欤”，译为“何况……呢”。

六、表感叹语气

1. “何其”、“一何”，译为“多么”、“何等”。

2. “亦……哉”，译为“也……啊”。

七、表选择语气

“与使……毋宁”、“与其……宁”、“与其……孰若”，译为“与其……不如……”。

八、表比较语气

“……孰与……”、“……与……孰……”，译为“与……相比，谁……”。