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子路見孔子，子曰：「汝何好樂?」對曰：「好長劍.」孔子曰：「吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎.」子路曰：「學豈益哉也?」孔子曰：「夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽.御狂馬不釋策，操弓不反檠.木受繩則直，人......
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卫将军文子，问于子贡曰：「吾闻孔子之施教也，先之以诗书，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德，盖入室升堂者，七十有馀人，其孰为贤？」子贡对以不知。文子曰：「以吾子常与学贤者也，不知何谓？」子贡对曰：「贤人无妄，知贤即......
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「说明」孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥......
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《诫子书》是孔子的后代孔臧的作品，用来告诫后人要品行端正，脚踏实地，循序渐进，不可妄想一步登天。下面是小编整理的孔臧诫子书原文及翻译，欢迎阅读！孔臧诫子书原文及翻译原文人之进退，惟问其志。取必以渐，勤则得多。山溜至柔......
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本篇内容涉及到孔子的君子小人观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。「原文」151卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明日遂行。「注释」(1)陈：同阵，军......
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孔子是我国著名的思想家、教育家，是儒家学说的创始人。以下是有关孔子世家的原文及翻译，一起看看吧。有关孔子世家原文及翻译原文孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生......
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致思作者：佚名孔子北遊於農山，子路子貢顏淵侍側.孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣.二三子各言爾志，吾將擇焉.子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗......
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孔子家语·郊问原文及翻译郊问作者：佚名定公問於孔子曰：「古之帝王必郊祀其祖以配天，何也?」孔子對曰：「萬物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝.天垂象，聖人則之，郊所以明天道也.」公曰：「寡人郊而莫同，何也?」孔......
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原文：孔子之先，宋之後也，微子啟帝乙之元子，紂之庶兄，以圻內諸侯入為王卿士。微國名，子爵。初武王克殷，封紂之子武庚於朝歌，使奉湯祀。武王崩而與管蔡霍三叔作難，周公相成王東征之，二年，罪人斯得，乃命微子於殷。後作微子之命，由之與......
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相鲁孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉。定公謂孔子曰：「學子此法，以治魯國何如？」孔子對曰：「雖天下......
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导语：《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。以下是小编为大家分享的孔子论语十二章原文及翻译，欢迎借鉴！1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<学而>[翻译]孔......
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原文：作者：佚名孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色。仲由問曰：「由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？」孔子曰：「然，有是言也。不曰樂以貴下人乎？」於是朝政，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下，尸於朝。三日，子貢進曰：「夫......
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孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待，下面是《孔子世家赞》原文及翻译，我们一起来看看吧！《孔子世家赞》原文及翻译「原文」孔子世家赞出......
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孔子家语·五刑解原文及翻译五刑解作者：佚名冉有問於孔子曰：「古者三皇五帝不用五刑，信乎?」孔子曰：「聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無度，無度則小者偷盜，大者......
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孔子家语·儒行解原文及翻译儒行解孔子在卫，冉求言于季孙曰：「国有圣人而不能用，欲以求治，是犹却步而欲求及前人，不可得已。今孔子在卫，卫将用之。己有才而以资邻国，难以言智也，请以重币迎之。季孙以告哀公，公从之。孔子既至，舍......
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孔子世家赞（选自《史记·孔子世家》）◇原文太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。①”虽不能至，然心乡往之②。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云③。天下君王至于......
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楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召......
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孔子家语·五帝原文及翻译五帝作者：佚名季康子問於孔子曰：「舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝?」孔子曰：「昔丘也聞諸老聃曰：「天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物.」其神謂之五帝.古之王者，易代而改號，取法五行，五行更......
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六本作者：佚名孔子曰：「行己有六本焉，然後為君子也.立身有義矣，而孝為本;喪紀有禮矣，而哀為本;戰陣有列矣，而勇為本;治政有理矣，而農為本;居國有道矣，而嗣為本;生財有時矣，而力為本.置本不固，無務農桑;親戚不悅，無務外交;事不終......
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子貢問於孔子曰：「昔者齊君問政於夫子，夫子曰：「政在節財.」魯君問政於夫子，子曰：「政在諭臣.」葉公問政於夫子，夫子曰：「政在悅近而遠來.」三者之問一也，而夫子應之不同，然政在異端乎?」孔子曰：「各因其事也.齊君為國，奢乎臺榭，......
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原文；衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子.子曰：「公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗知.」子羔曰：「敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎?」孔子曰：「天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數.是故天子立七廟，三昭三穆......
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终记解作者：佚名孔子蚤晨作，負手曳杖，逍遙於門，而歌曰：「泰山其頹乎!梁木其壞乎!喆人其萎乎!」既歌而入，當戶而坐.子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰;梁木其壞，吾將安杖;喆人其萎，吾將安放.夫子殆將病也.」遂趨而入.夫子歎而言......
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聚，指聚民成邑。此篇以周公口吻讲田地营邑，建立什伍，以及相关的措施。维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：“呜呼，殷政总总，若风草有所积，有所虚，和此如何?”周公曰：“闻之文考，来远宾，廉近者，道别其阴阳之利，相土地之宜，水土......
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「题解」周祝，为周人发的祝愿，含警诫之意。通篇为政治说教，突出一个“道”字。开篇之后，多用歌韵体。曰：维哉其时，告汝□□道，恐为深灾，欢哉，民乎，朕则生汝，朕则刑汝。朕则经汝，朕则亡汝，朕则寿汝，朕则名汝。故曰：文之美而以身剥，自谓......
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原文：“武顺”二字取自篇中“武礼右旋，顺地以利兵”一句。主要讲军制及军中之官。天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流。人道尚中，耳目役心。心有四佐，不和曰废。地有五行，不通曰恶。天有四时，不时曰凶。天道曰祥，地道曰义，人道......
