陈寿文言文翻译

在学习中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编收集整理的陈寿文言文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

隆中对原文：

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

译文：

诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。

适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。

因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？”

诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”

刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

注释：

（1）隆中：地名，今襄阳城西13公里古隆中。

（2）对：回答、应对。

（3）亮：即诸葛亮（181-234），字孔明，徐州琅琊阳都人。

（4）躬：亲自。陇亩：田地。

（5）好（hào）：喜爱。为：唱。

（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。

（7）管仲：名夷吾，春秋时齐桓公的国相，帮助桓公建立霸业。

（8）乐（yuè）毅：战国时燕昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。

（9）莫之许：就是“莫许之”。莫，没有人。之，代词，指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许，承认同意。

（10）惟：只有。友善：友好，关系好。

（11）信然：确实这样。

（12）先主：先，先帝，主，刘备。屯：驻扎。

（13）新野：现河南省新野县。

（14）器：器重、重视。

（15）谓：对，说，告诉。

（16）岂：大概，是否。

（17）之：代词，代诸葛亮。

（18）与俱来：与（之）俱来，和（他）一起来。俱。一起。

（19）就见：意思是到诸葛亮那里去拜访。就，接近、趋向。

（20）屈致：委屈（他），召（他上门）来。致，招致、引来。

（21）枉（wǎng）驾：屈尊。枉：委屈。驾：车马，借车马指刘备。

（22）顾：拜访。由是：因此。

（23）遂（suì）：于是，就。

（24）诣：去，到。这里是拜访的意思。凡：总共。

（25）乃见：才见到。因：于是，就。

（26）屏：这里是命人退避的意思。

（27）汉室倾颓：指汉朝统治崩溃、衰败。

（28）奸臣：指董卓、曹操等。窃命：盗用皇帝的政令。

（29）蒙尘：蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。

（29）东汉的京城本来在洛阳，董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安，曹操又强迫他迁都到河南许昌。

（30）孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。

（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。

（32）欲信：通“伸”，伸张。想。而：表转折。智术：智谋，才识。用：因此。

（33）猖蹶：这里是失败的意思。然：然而。犹：仍，还。已：停止，罢休。

（34）谓：认为。计：计策。安：疑问代词，怎么。

（35）出：产生。自：从。

（36）已来：已，通“以”，表时间。跨：占据。

（37）不可胜数：数也数不清。胜，尽。

（38）比于：同，相比。

（39）众寡：人少。意思是兵力薄弱。

（40）克：战胜。为：以为，变成。者：的原因。

（41）非惟：不仅。抑：而且；亦：也。

（42）谋：筹划。今：现 在。

（43）挟（xié）：挟持，控制。

（44）令：号令。

（45）诸侯：这里指当时割据一方的军阀。

（46）此：这。诚：的确。

（47）争锋：争强，争胜。已历：已经经历。

（48）国险而民附：地势险要，民众归附。

（49）贤能为之用：为：被。

（50）可以为援：为：作为。援：外援。

（51）图：谋取。据：占据。利：物资。

（52）尽：全部取得。连：连接。通：到达。

（53）此用武之国：这是用兵之地，国：地方。意思是兵家必争之地。

（54）殆（dài）：大概。

（55）资：资助，给予。

（56）所以：用来。

（57）岂有意乎：可有意思吗？

（58）险塞（sài） ：险峻的要塞。

（59）天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。

（60）高祖：刘邦。

（61）因：依靠，凭。

（62）刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。

（63）殷：兴旺富裕。

（64）而：但是。

（65）存恤：爱抚、爱惜。恤：体恤、体谅。

（66）胄：后代。刘备是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代，所以称它“帝室之胄”。

（67）信义：信用道义。

（68）著：闻名。

（69）总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。

（70）岩阻：险阻，指形势险要的地方。

（71）西和诸戎：向西和中国西部各族的和好。

（72）南抚夷越：向南安抚中国南部各族。

（73）内：对内。

（74）修：治理。

（75）政理：政治。

（76）将荆州之军：将：率领。

（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。

（78）身：亲自。

（79）川：平野。

（80）箪食壶浆：形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。

（81）诚如是：如果真像这样。

（82）日：一天天。

（83）悦：高兴。

（84）之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。

（85）之：主谓之间取消句子的独立性。

作者简介

陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。三国蜀汉时至西晋官员、史学家。

陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀汉灭亡后，“沉滞者累年”。后受张华荐举，在西晋历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。

太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书脱稿后，颇受称赞，时人谓其善叙史，有良史之才。《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。陈寿的著作还有《益部耆旧传》《古国志》，今已佚失。

人物生平

不附黄皓

陈寿自幼刻苦好学，拜同郡人谯周为师，研习《尚书》《三传》，精通《史记》《汉书》。他为人聪明机敏，所写文章以富丽著称。

陈寿最初应州里的聘请，历任卫将军主簿，东观秘书郎、散骑黄门侍郎、观阁令史等职。当时宦官黄皓专横弄权，蜀汉众臣大都极力逢迎黄皓，唯独陈寿不愿依附他，因此多次被贬谪。适逢陈寿的父亲去世，他守丧期间，因为生病而让婢女伺侯自己服药，被来客看见，乡党因此对他颇为议论指责。

一代良史

景耀六年（263年），蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。重臣张华欣赏其才华，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但依照情理不应被贬废。于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。陈寿撰写《诸葛亮集》，上报朝廷。后授职著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。

益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵谦以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王商都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立向朝廷呈献此书，得到武帝的嘉奖。

屡遭贬斥

张华准备荐举陈寿为中书郎，中书监荀勖因忌恨张华而厌恶陈寿，便示意吏部改任陈寿为长广太守（一说是荀勖开始也欣赏陈寿，后来因为不满意《魏书》的内容才外放他）。陈寿以奉养老母为由不就职。

咸宁四年（278年），镇南将军杜预离京镇守荆州之前，又将陈寿举荐给朝廷，建议授予他黄门侍郎或散骑常侍之职。陈寿因此被授职为治书侍御史。因母亲去世离职，其母临终遗言将她埋葬在洛阳，陈寿恭行母亲遗志，但又此而遭到非议贬官。当初，谯周曾对陈寿说：“你必定会凭才学扬名天下，但常会遭到诋毁伤害，这未必是不幸。要谨慎从事。”陈寿至此，再次招致贬废的羞辱，正应了谯周之言。

太康元年（280年），晋灭吴，统一天下。陈寿撰写完成《三国志》，共六十五篇。当时的人们盛赞陈寿善于叙写史事，具有良史的才干。夏侯湛当时也在撰写《魏书》，见看到陈寿的《三国志》后，便销毁自己的《魏书》。张华对陈寿倍加赞赏，对他说：“应该把《晋书》委托给你撰写。”陈寿就是如此受时人器重。

失意病卒

数年后，陈寿被拜为太子中庶子，未到任。

元康七年（297年），陈寿病逝，享年六十五岁。他去世后，梁州大中正、尚书郎范頵等人上书说：“从前汉武帝下诏令说：‘司马相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司马相如遗留的书籍，内中谈到帝王祭拜天地一事，武帝大为惊奇。臣等认为，已故治书侍御史陈寿所著《三国志》，书中多有劝诫之言，阐述前人的是非得失，对今世的教化大有裨益，尽管文辞不及司马相如，但质朴实在，恳请陛下采录其书。”惠帝于是诏令河南尹、洛阳令派人去陈寿家，抄写其书。