精选文言文作文合集六篇

上学的时候，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。广为流传的经典文言文都有哪些呢？下面是小编为大家收集的文言文作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

文言文作文 篇1

从新文化运动开始，中国人便用上了白话文。白话文简单明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文抛到脑后。

如同大多数零零后孩子一样，我第一次接触文言文是家长们拿着一个启蒙读物，指着一只白天鹅一遍又一遍地念道：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛湖绿水，红掌拨清波。”当时那么小，连自己的名字都不会写，哪里会知道诗里说的是什么，只知道跟着一起念：“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”，也当知道了一种新动物——鹅。

上小学后，接触的文言文就是古诗。当时感觉真是神奇，这么一句诗，一个字的意思竟是一个词，虽只有20个字，却一下子描绘了四幅画面。当然，一开始肯定喜欢，毕竟以前要背的东西是一篇课文，现在可只有四行字，背起来开心多了。甚至后来也开始模仿着那些诗写一些打油诗，内容大多都是恶搞别人，发牢骚，以抒发自己的爱国情怀为名骂一骂日本。可能我当时自己都不知道，这可是我最爱为文言文的时候了吧。

到了中学，文言文可就变成噩梦了。一篇文言文，足足有一页纸，又看不懂，还要背，这对于当时的我还真是个不容易的事。对于题目更是无语——对于一首古诗的赏析，每一个人的理解应该是不一样的，也也不应当有人能够准确说出当时古人的想法，所以每一个文言文赏析题都应该是开放的答案，只要符合当代价值关即可，而当时的老师却要我们把文言文赏析的答案背下来，以便考试的'时候规范作答。

文言文，的确传播了传统文化。但我认为，对于文言文的学习，不能够像以前那样八股取士一样禁锢思想，他应当容许不同时代拥有不同价值观的人们对于他不同的评判、不同的理解。

像文言文等这样的老祖宗留下来的东西，是我们上下五千年中华文明的延续。多看文言文，多读文言文，把我们自己的东西传下去，让中华文明更加闪亮，熠熠生辉！

文言文作文 篇2

云雾缭绕，山峰高耸入云，在这座山崖上矗立着一座竹亭。飞鸟尽去，在这空荡的山间，飞雁扑棱翅膀的声音显得格外突兀。

突然一道琴声打破天际，继而传来不断的琴声，铮铮——音调低沉缓和，如江流般一泻千里，泉水激石，泠泠作响。忽而音调突变，豪放昂扬，如山峰般高峻挺拔，突生一种磅礴之气。琴声时高时低，时起时伏，令飞禽走兽驻足痴望。铮一曲终毕，抬手抚琴，但见此人呈现毫不拘泥之态，举手投足间尽显潇洒之气，原来是调琴高手俞伯牙。

此曲只应天上有，人间哪得几回闻。好！随即一阵鼓掌声从远方传来。俞伯牙缓缓睁开双眸，诧异地抬眼望去，只见一位素衣男子伫立在不远处，外貌清秀，低眉浅笑，神态中满怀欣佩之情。正疑惑间，面前男子作揖道：打扰了，在下姓钟名子期，先生这等高超的琴技，想必是闻名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。钟子期笑道：久仰久仰，方才我听到先生的'琴声，感觉时而置身于崇山峻岭中，徒生浩然之气，又时而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜爱，不免驻足于此。听到这一番话，俞伯牙不禁一喜：这天下竟有人能会意吾的琴旨，实是能称得上我的知已啊。于是说道：过奖了，先生可愿每日来这里倾听鄙人的琴声？钟子期回道：幸甚至哉。

于是，每日于这竹亭之中，俞伯牙备琴等待，热上一壶浓茶，在这茶香氤氲中，钟子期如约而至，不必言语，相视一笑便可会意。愈伯牙专注调琴，手指快速飞动，婉转动听的音乐倾泻而出。而钟子期则手执清茗，浅酌低尝，表情时而悲伤；时而欢笑；时而激帛；时而低沉。变幻无常，仿佛置身于琴声之境中。一曲终了，钟子期稍作点评，二人饮茶作乐，谈笑风生，实是欲界之至乐。

然而一日，俞伯牙照旧备琴等待，热茶也已备好。日渐黄昏，却迟迟不贝钟子期的到来，心甚焦虑，翘首楚盼，等待的人依旧未来。这时正值秋季，空谷清幽，猿鸟哀啼，旁边的老树落叶纷纷，佝偻的枝干无力地伸展着，远处的斜阳置于山间，却显孤独寂寥之感。俞伯牙长叹一声，失望离去。

飞雁传书，却带来不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙携琴再次来到了竹亭中，正襟危坐，双手覆于琴弦上，铮——琴声却与以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉转，似对知己的悼念，又似对往日的追忆，终不解意。曲毕，物是人非，望着周围空荡的氛围，俞伯牙悲从中来，抬手挥袖，檀琴被打翻在地，仰天大叹：知己已不在，吾要这琴何用！一滴清泪泫然落下。

此生若能得一知己，无悔，足矣。

文言文作文 篇3

随着我们步入的年级越来越高，文言文已经成为了课文中的常态，但，显然古人的语言令大多数同学很难理解，有什么方法可以理解他呢？

方法很简单，对于一整篇文言文来说，我们只需略知一二处就行了。比如《爱莲说》中的有一句“水陆草木之花”中的“水”和“陆”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道个别字的意思，可以将句子前面易懂的词语串联起来，于是，整句话也就顺理成章的翻译了下来。

这仅仅是对句子的一个翻译，如果是背诵全文，其实也很简单。

文言文只是我们现在文的另一个文本，背诵全文，只需背下整篇文章的大概意思，将所联想的画面，熟悉一下文字的意思，再去大声背诵罢了。久而久之，你会感受到与古人的对话是多么的美妙呀！

但，文言文也是需要自己理解其中的.意义的，死记硬背是行不通的。对于那些基础好的同学，可以适当的将文言文中的值得鉴赏的句子积累下来，将那些有助于提高自己学习和生活的句子背下来，遇朋友父母交谈时，可以引用几句话，更显示出自己的素质与文化。

文言文既是一场古与今的跨时空的对话，也是我们青少年需掌握的，历史的，传统的文化。运用了以上的方法，你是否对文言文有了一个新的理解了呢？

文言文作文 篇4

天雁落，孤鸿起，红竹清影，碧水斑驳。带华阳而披鹤氅，着谢屐而高歌所向。夕阳浅浅，晬容阳阳，屈神府而降百灵，舍簪笏以求清萍。便携秋杖，缓登绵山。山之所在，乃吾晋西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修辉，万载宋氏，以此威魁。故，父兮养我，以厚土之德物、竣山之博木。是以虽方兴未艾，犹知以何为德、以何为哉。

父者，负也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，养子畏葸不徵。故，以赋性，沐愚子，至今如是。未晬之龄，得赐名之幸；及晬之龄，得拈周之荣；百晬之龄，得宴客之弘。韶年光华易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股坠地，不稳入井，父赤身以救。及明世事，父以经教我，扶手临书，谓吾：“字当为人，故尔需书瘦骨之楷，以为铮铮之气”。

舞勺之年，父植柏柳数棵，于方亩之庭院。当时是，父曾携我以游园。园者，于城之右，以桃李闻名诸乡。及春，绽薇姿桃李；及秋，则有诸硕果，累累以负枝头。父喜桃李，言非薄幸乃痴情。后吾有知，父亦喜流水，言非无情乃不可违。因父之故，吾亦爱桃李，更喜风起，觉其似俏窕佳人，梦梦娑薇。父知吾思，笑不可遏，称吾未及弱冠，到已先知情趣。

后三年，父多事，鬓先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言语，亦不常归家。数次相见，更相携以游山。常去者，绵山。山之麓，乃晋介子推之墓，割股奉君，不言厚禄。隐后期年，随火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之阴，乃三清大罗宫，须弥之间，戏耍云雾。灵霄斗姆，运星辰以绘千秋古迹，拨群鹿而登五老经阁。白曾来，霞客亦曾来，而今父来，吾亦来。晨钟暮鼓，悠悠鹤吟，父曰，道骨者，铮然不变。

又三年，父归家更不易。吾常望月兴叹，时而恍若见父。仰而思，恐为同月照异乡，一秋憾双人耳。思之，吾时好饵鱼。五花龙睛、望天、玉印不知几何。常饵鱼以思鸿雁，若思之久矣，辄常有鱼饱腹而亡。呜呼，吾害生之行径，不足道也。

去年，父回，与之再赴绵山，森森兮如旧，茫茫兮如旧，皓皓兮如旧。父不言，吾惶惶随其后。登山麓，过山阴，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巅，广远难极，满引雾汤（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、华岭，然，亦撼若天地之孤鸥。正欲悲来，父炽目如炬，观山阴已如蚍蜉之大罗。笑言，何其清矣！倘无凡尘之心，则留清明之骨。

吾父如是。

文言文作文 篇5

苏高考作文阅卷组长赞其“简直绝了”，古典文献专家也“惊呆”了

本报讯 昨天本报一篇《今年有位古文奇才》引起读者强烈关注，这位高考作文通篇用文言文写成，自如运用大量古字的考生到底是谁？记者昨天采访了作文阅卷组组长何永康教授，他对这位考生表示高度赞扬，“相当难得！前途无量！以他现在的文化修养完全可以被破格录取！”而语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江也表示在看了这篇“奇文”后，自己光对字词的注释就写了4页。但由于考卷仍处于加密状态，阅卷老师也不知这位考生到底姓甚名谁。希望这位“古文奇才”或知情者看到报道后主动与本报联系(热线电话：025-96096)。

“看到这篇奇文的第一感觉是，很惊讶！在中学生中绝对是绝无仅有的！”吴新江老师是古典文献学专家，虽然他负责的是语文基础知识部分的`阅卷，但当作文阅卷组发现这篇奇文时，只能请他来救援，“不仅普通阅卷老师不认识，看不懂，就连我这个教古典文献的老师，也不全懂，有些见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光注释就写了满满4 页！”不过光会用文言，会写古字还不算什么，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务。“最难能可贵的是，这位考生和《赤兔之死》、用甲骨文写高考作文的都不一样，他的作文写得非常切题，写人与自然的和谐，人与天地的和谐，他用他的特殊语言和特殊文字来自由表达这样的主题，非常值得嘉许！”而且对这位考生的文风，吴新江也大力推崇，“不是唐宋散文式的，而是古老的文言，有赋体特征，也有骈文特征，非常善于描写，文采恰到好处，特点是拙、实、沉，我印象中，这种文风和汉代杨雄以及近现代的章太炎、鲁迅比较接近，作为中学生，非常出类拔萃。而且他的古字也好，典故也好，运用得非常流畅自然，可见这种文化修养已经内化为他自己的东西。”吴新江本学期正好在南师大文科基地班教授实用文言写作，“不过我还没见过这样的学生，我认为他在这方面的程度已经超过我了。”吴新江谦虚地说。

而作文阅卷组组长何永康教授也对这位“古文奇才”推崇有加，“简直绝了！”何教授说，“这篇文章洋洋洒洒、一泻千里，非常难得！我想他在这方面的修养已经相当高了，不是一般的优秀可以形容。以他现在的水平完全可以被高校破格录取，如果招生政策允许，他甚至可以直接攻读研究生。”

这究竟是一位什么样的考生？大家都充满了好奇。“我猜想，他一定特别爱读书，而且读过很多书，对于杨雄、章太炎、鲁迅的文章烂熟于胸，第二，他肯定非常聪明，作为高考考场作文能写出这样的水平，靠耍小聪明可做不到。一句话，真是不简单！”吴新江说。

文言文作文 篇6

阳春景晚，先父驾鹤归去，吾辈始知古人所谓“九回肠”云者也。 匠人何德何能，敢劳动四方圣贤之驾？先父独一农夫，岂能蒙六艺传人之泽？虽九叩首，其吾父子所能报耶！

先妣罹难，吾呱呱而未满月，先父怀抱孤儿奔走乡里，乞乳百家，自此鳏居。童年，父视儿为心，儿无以报；少年，父视儿为肝，儿亦无以报；青年，父视儿为骄傲，每夸于人前，儿犹无以报；而立，吾以超生去职，远离故井，浪迹沿海，儿更无以报；不惑，吾只身来修水，就职琴海，始取吾父于鄂南，阖家团圆，虽不曾一日而废离，奈何吾父年已古稀，与吾所报之日无几矣……父八十之年犹奔走于街道，编篮换钱，分文储之，以遗二孙。孰知一日遽然长逝，枕下尚存数千金。呜呼，吾自此莫能尽孝于膝下，岂不痛哉！天下有不孝之子，吾为首也。

先父尝谓余曰：“尔吮百家奶，食千家粮，故千百父母，当谨记大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一诗成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱给江南》以颂母爱无疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太阳树下的歌唱》，誓以终身许三尺讲台，父容光焕发……而今，吾已知天命，齿动鬓苍而视茫茫，瞻顾遗迹，养育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟无以报，何其哀也！

世云“厚养薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚养之，忤也。视之厚养而厚葬者，是为不孝；视之薄养而厚葬者，是为不道；视之力莫能厚养而亦能厚葬其父母者，是为不仁也！吾力能厚养而未厚养，力能厚葬亦未厚葬，古语“自取其辱”，实我之谓也！

呜呼，服丧之期，作此文以示一女一男谨记祖德。吾自此日三拜于灵前，唯此而已，唯此而已。