宽和恕——待人之道
人与人相处，刚开始接触的时候，彼此间都比较客气，互相礼让。一旦熟悉起来了，就觉得礼貌显得多余，尊敬似乎太见外。久而久之，放肆无礼的事情就会发生，最后常常会导致些不愉快的事情。古人制礼，还有个重要的作用，就是维系人与人之间必要的距离。合适的距离，会让人与人之间的相处更容易更轻松。你可以忘记别人给你的好处，但很少有人能忘记别人对自己的伤害。三国时蜀国的名士任安很受时人推崇，诸葛亮问秦宓：“这人有什么特长呢？”秦宓答道：“记住别人的好处，忘记别人的过错。”足见，忘记别人的过错的确不是件容易的事。伯夷叔齐能不记旧怨，于是仇恨就减少了。宽恕是种美德，尤其是在有修养、高尚的人中间是不可或缺的。其实，我们常说，放过了别人，也就是放过了自己，何必要汲汲于此呢？
忠、恕之道
忠诚和宽恕是“道”的核心和根本。“忠”是讲对待人和事要有认真负责的态度，而“恕”讲的是对人应该宽容，不要过于计较。
“忠”、“恕”二字古今在使用的侧重点上有很大的差异。今天使用“忠、恕”两个字通常更侧重于相当他人而言，比如忠诚于祖国，忠诚于朋友；饶恕敌人、宽恕他人等等。孔子的“忠恕”更侧重于自己而言的，两个字都与心相关。用现代汉语解释，忠是一个人应该完完全全依照自己的良心和人性去生活，恕是人和人的心是相同的。儒家的许多原则都是建立在“忠恕之道”的基础上的，孔子理论学的最基本的原则“已所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”就是建立在“恕”的基础上的。仁爱也以恕为基础，因为人与人的心相同，因此爱自己也会爱他人。“德”与“忠”密切相关，“德”是得之于心，只有完完全全依照自己的良心和人性去培养自己，才会有德。忠诚和宽恕，在我们今天成了难得一见的美德。《感动中国》曾经报道了一家祖孙十七代为抗清英雄袁崇焕守墓的事迹。这是何等的一份忠诚！忠诚是种信念，是极为认真负责的精神。而我们现在过于频繁地跳槽和辞职，不禁使人怀疑现代人是否还有忠诚的精神。读读《出师表》，那决不是古人腐朽的愚忠，而是千载之下凛然的豪气，感人肺腑的忠诚！古人常说吃亏是福，难得糊涂，其实这并不全是他们无奈的自嘲，其中还有深沉的宽恕和慈悲。让人一步自己宽，何必在蝇头蜗角的小利上斤斤计较呢？懂宽恕者才有大爱，放开你的心胸吧。
不迁怒，不贰过
如果说一个人质美文雅，文质彬彬，那么此人可谓人之佼者。虽说质美与天赋有关，但后天影响极其重要；文雅完全出自后天之学。一个人的虔敬修养主要通过学习来获得。而能够达到“不迁怒，不贰过”的境界，其境界之高至极无人能比。在现实生活中，我们经常见到这样的领导，威风凛凛，因对工作不满意，动不动就发脾气，有时会莫名其妙地把怒气发在无辜者的身上，于是手下人对其望而生畏。这种人有两种，一种是才识过人，急别人所不能急，因礼仪修养欠缺，故经常发火；另一种是才识一般，且居上不宽，加之为礼不敬，故对他人求全责备，似乎唯有他才先天下之忧而忧。第一种人是质胜文的表现，第二种是质与文修养均一般所致。“不贰过”则是智的表现。人不可能不犯错误，但如果重复犯同样的错误，要么这个人是智力有问题，要么这个人的修养太差。然而在现实生活中能够做好这两点的人确实凤毛麟角，所以加强学习是非常重要的。
