精选诗歌参考：示例

精选诗歌参考：

函馆（7）

我不知道

为什么

一个红日的升起

总代表着

一个红日的坠亡

希望

——渺茫

我不知道

为什么

我总是这么傻

这么多天

没你的日子

不都过来了吗？

——为什么

我还在寻找

我不知道

为什么

我这么在乎你

是因为我对你的

什么亏欠吗？

我和你在一起

总是拿你开涮

——我错了吗？

我不知道

当时我

是不是真的该珍惜

那段时间

真的

我真的很快乐

没有寂寞的感觉

我便不再害怕

——我错了吗？

我不知道

为什么

一个红日的升起

总代表着

一个红日的坠亡

希望

——渺茫

我不知道

为什么？

给我一个答复。

我的领地，布满荆棘

丛生的荆棘

不会荒芜了记忆

不管是野生的，还是培植的

都用我咸咸的汗

和着腥气扑鼻的血

春分时节，布谷鸟的叫声

唤醒沉睡的大地

我披蓑戴笠，把希望种进

那片荒野，那片凄凉

夏日的猖狂，榨干了所有了爱

但那片绿茵里，执著的梦想

绽开的各色花朵弥漫的香气

摇下那块茶色的玻璃

那片寒碜的茶树林

没有妆饰华丽的外衣

秋波里泛滥着的

依旧是那片朴素的土地

蓝天，空旷的花园里没有花

枝枝直立的玉兰

在昨夜的雪地里栖息

麻雀在风中瑟瑟地抖着捡来的几颗米粒

晨风中，它仰首朝天

祈求明年的太阳

不会凋零成昨天的星辰

在那些糊涂的晨昏里

你的花瓣一直没有蔫成那片黄土

零落成泥的不是灿烂

而是一个季节的转换

玉兰把什么藏进了记忆

那墨绿色的叶片站立成了一个世纪

这个世界其实只有两种文字，一种是杂文，一种是诗歌。

之所以如此划分，主要是以文字的源头和所向为标准的。杂文是在作者的眼睛和头脑之间撞击出来的。而诗歌却是从作者的心灵中自然流露出来的。杂文的目的是为了启发他人甚至想改变社会，但是诗歌的目的只能是感动和抚慰作者自己。不要去揣测杂文作者的那样一种心理历程，也许他本身是不可揣测的。我们从杂文中应该收获的主要是它丰富的内容和理性的思考，乃至睿智的批判。而我们从诗歌中感受的则主要是作者的心情，然后一同分享。

杂文的形式多样，一般的是就事论事，其次有就事论人，也有以人述事，一切叙述性和评论型的文字都属于这一范畴。在这一范畴之内然后才有小说、传记评说、戏剧的分类。而诗歌的形象似乎更加单纯，尽管出于文字的整齐和压韵而有“散文”和“诗歌”的称谓，但在实质上他们是一对双胞胎兄弟，都是作者心灵笔端的孩子。

在人类的童年时代，最初的作品是诗歌。一切的文字都是作者内心深处的一种呼唤和自然流露，甚至在未有文字之前人类就已经创作了诗歌。鲁迅在论述诗歌的起源是说：“人类在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原先连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不道发表。其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么这就是创作。……倘若用什么记号留存下来，这就是文学；他当然就是作家，也就是文学家，是‘杭育杭育’派。”而杂文的产生似乎应该是阶级社会产生以后的事情了。从《尚书》《春秋》到先秦诸子，再到秦汉以来的散文小品戏剧小说，无不是当时社会的一种外在要求和折射。

传统的中国是一个诗歌丰富的时代，在那种相对悠闲的农业文明社会中，人们愿意更多的关注自身的灵魂和精神体验，也有足够的时间充分的去感受自我。但是随着近代工业化速度的加快，直到今天的这样一个“快餐时代”，人们已经来不及过多的关注自己，日复一日，人类的心志已经萎缩，逐渐失去了这种自我表达的能力。上个世纪末，诗人自杀（海子）和杀人（顾城）的事件实质上是中国最后一批诗人向这种无可逆转的时代为诗歌举行的最后葬礼。可以说，中国的诗歌时代已经结束。现在所呈现出的仅仅是这个时代结束之后的一些零零碎碎的回忆或祭奠罢了。

主宰现在中国的已经是杂文。关于杂文的历史渊源同样是悠长而辉煌的。但是从历史的角度观察任何一个时代的杂文论其数量都无法超过现在。信息化的时代，人们更多的是要求交流，而交流的语言媒介最佳就是选择杂文。当然，数量并不等同于质量。在现代社会还有几位大师级人物可以引领潮流，中流砥柱？在一个失去高度的时代，人人都是“差不多”的。所站的高度，说话的语境几乎相当。哪里还有真正的“一家之言”？哪里还有真正的“个性空间”？四下环顾，发现到处是“性爱”的宣言，到处是“不健康”的口碑，到处是“堕落”的辩词。难道这个社会真的只能这样了吗？

其实我也是这个杂文时代的产物，只是有一点怀念诗歌而已。

今年初夏，回到老家正是割麦子的季节，布谷鸟响遍了田野，来来往往都是庄稼人，碰面了，就说：“回来了。”听到这样的话，我感觉格外的清切。每次回故乡，都想抒发内心的情感，而今，我却一直拿不下笔来描画故乡的美。

到了家，母亲做了可口的饭菜，而我一直在外，吃的是泡面，吃得快垮了身子。饭后母亲说：“我把你和哥哥读书的文纸卖给了收破烂的，还不错卖了四元钱。”

“另一麻布袋的书文被偷了。”母亲说：“你和哥哥读了那么多年的书，那些书文就值那么些钱。”母亲不晓得其中绝大部分是文稿，我没责怪母亲，母亲完成我无法了结的事，我笑了，依附在母亲的身边。在无意中看到1997年的一本《青少年文学》，里面有我写着诗歌，在扉页上有安徽乔，我偷偷地撕下了那一页放进了灶里，一把火就烧了，化作一缕轻烟。

我是从小就开始写日记，喜欢有什么话跟日记说去，写了十几本，初涉社会就不再写了，但是还写一点随感什么的，都丢在家里，本来这次回家想把这些带出来，而今都变成了空盒子，很意外我没感到任何好遗憾。就当作儿时候的梦吧，总算做完了这次梦，该重新开始；该是另一次旅行和起点；该为家人做点什么。

当然，我孜孜不倦的、难以割舍的还是诗歌，这是我对生活的希望。而我一直以诗歌为寄托，以诗歌为幌子，以诗歌为出口，以诗歌为逃避。不应该，更是不正确。诗歌还是为生活的，你生活好，诗歌就好。亲戚有时说，不要逃避了，该面对现实，是呀！我在躲藏什么？没什么不好意思说的，对！我就喜欢写诗歌，没什么，勇敢一点，我就喜欢爱生活，没什么好怕，穷一点、累一点没什么。虽然说我现在还没什么电脑，没什么好显眼的宝贝，但是我还存在，我还活着，我就能做自己应该做的事情。他人不可能左右你的思想，如果是，那只能证明你没主见和魄力，他人不可以改变你人生的轨迹，如果是，那只能说你屈服和懦弱。

我现在的生活并不好，过得并不顺心，有时候就是想不明白，为何我还是这样的穷样子，但是我一直在坚信自己的信念和梦想。为诗歌也好，为母亲也好，我都要好好生活。昨夜，和拥衾谈到诗歌，她说诗歌不属于穷人，诗歌是贵族的，她说的也有道理。有钱了你才可以寻找精神食粮，有钱了才可以在闲暇之余“泼墨做画”。

当然，我并不同意她的个人观点，至少我还没受到她思想的影响，这些都在诗歌里能体现出来。还有一次，在上一月，她谈及到我，她的某些有钱朋友吸着毒对她说：“写诗歌的人，这能活吗？早就应该饿死了。”她听到了，我想心里在流着血，没什么的，我不是好好的吗？所有热爱生活，热爱诗歌的朋友，不都活着好好的吗？当然，有些热爱诗歌的朋友，对这个社会的控诉和厌恶的大有人在，至少我还是有一些。但是，大家都应该走好！拥衾其实都是为了我好，替我出主意和打报不平，我只能说谢谢了，我有自己路，我有自己的精神。和拥衾说，我现在写的东西连自己都没感觉了，拥衾却感到这才是进步，我不明白。写到连自己都看不出来在写什么，那就是进步？拥衾所说的进步是认识的进步，还是诗歌本身的进步？令人怀疑和不解。好了，还是那句话，好做自己吧。不是吗？呵呵！

回到上面，回到家文稿都丢了，我没什么好寒心和遗憾的，梦又该出发了。

我对诗歌还是热爱的，也曾经写过一些。感受是：写诗不难，写好真难！但后来看现代诗歌，感觉写的越来越没谱：简单的，就是把白话竖着排；复杂的，那是相当的复杂，也不知道他们哪里琢磨出那些生涩的辞藻，尽管是中文，但看起来比外文还难理解。大概只有密码员才能破译出它的含义，或者只有天外来客才能看懂。

我这样说，人家诗人是坚决不答应的。立即就会抛过来一句行话：这是诗的语言，你不懂的！还有更深的含义，人家没好意思说出来：你太没文化了！

但我也想说：诗歌的受众总该是普通的群众吧？难道诗歌是业内人士互相传阅的秘密文件？白居易的诗歌连农家的老太婆都能听得懂，也没人否认白居易的诗歌不是诗的语言呀。就是北宋的柳七，写自妓院，却流传到“凡有井水处，即能歌柳词”，他可没有当作祖传秘方禁封起来呀。到了现代，诗歌怎么就成了专利产品呢？你们生编出来的那些词语，写出的那些风马牛不相及的文字，意义何在？

我这样说，诗人一定按耐不住的斥责起来：我写的那是意象，那是象征，甚至说出是某个流派。

但不论是哪个手法，哪个流派，你写的毕竟是诗歌吧？难道白话竖排，形式上“像”诗歌就行了？或者难道写的云山雾罩，叫人如坠梦里就是水平高的表现？要说这是水平高，我也得承认。这水平是够高的，没人能看懂。我的疑问是：诗人自己能弄明白嘛？以其昏昏使人昭昭，这毕竟是一种痴人说梦吧？！

我有我的疑惑，诗人自然有诗人的解释：诗歌，你不懂，我也没办法。就如家用电器，带有说明书呢，但很多人还是不会使用。这话看起来很圆满，其实是一种狡辩。例如空调，有安装说明，有使用说明，但我还是不懂。例如缺氟，例如加氟。就是这氟，我至今不知是何物，惶论加氟了。这还真得专业人士才行。这也好理解：若都是行家，电工、技工靠什么生活呢？再说，谁是全才呢？但那是个物呀，是要靠手工来具体摆弄、拼装才行。你这诗歌是何种物件呢？该用何种工具修理呢？

诗人会说：诗歌，是精神产品，靠理解，靠悟性，甚至靠天份才行。但你能指望人人都是天生的诗人嘛？就是电器，还有个原理可循，你这诗歌弄的花里胡哨的，制作的比电脑病毒还复杂，除了病毒专家，几人能懂？倒是病毒制造者若参考诗歌的结构，制造出来的病毒想必会是没什么软件可查杀的！要想读的懂，是靠拆，还是靠闻呢？何况你这诗歌混沌一体，想拆无从下手，想闻没有任何味道。难道读你的诗歌，也要配备一个说明书嘛？

诗歌，一般来说，是短小的，情感成份很浓厚，语句很优美，刻画的意境令人回味无穷。它该是流传甚广，最为广大人民所喜爱的，是该有鲜活生命的。但现代诗歌实际景况则相反，一片消沉。如有句笑话所说：写诗的人，比看诗的人多。实际上也是这样。诗人们还是停止下摇晃的`脑袋，先别忙着吟哦自己那不朽的诗作，是否该静下心来反思一下：既然你那诗歌如此美妙，如此的杰出，怎么就没人欣赏呢？就算我是外行，不懂，欣赏不来，难道其他人都不懂？就算我铁石心肠，难道其他人也如我一样的无情嘛？为什么对你写出的诗歌连阅览的面子都不给呢？！答案，你们是知道的，只是不肯承认罢了。

诗人们，你们还是不要简单的加工：白话竖着排，那样的诗歌我要是愿意的话，一天可以写1000首，不劳你的大驾；再说，白话竖着排，散文岂不都是诗歌之父了？而小说呢，则不就成了诗歌之祖了？要诗歌这个寄生儿干什么呢？同理，你们也不要沉迷于编造那些不着边际的辞藻，那些文字，除了用垃圾来形容，还真找不到合适的字眼儿。未来人，会有未来的文字，不用你们提前给他们预备；外星人目前还没到地球定居，他们也暂时没有阅读诗歌的需求。你们还是着眼于现代，写出现代人看的懂，能理解的诗歌，这才是你们的当务之急，也不愧现代诗歌这个名词。否则，诗歌将继续堕落下去，直到消亡。

诗歌该具有人民性，但你们这“躲进小楼成一统”，不是脱离了人民？不是自决于人民？究其原因，是诗人自己在走向穷途，将诗歌逼进末路。

诗歌编辑们，诗歌已经被你手下的那些诗人们肢解的面目全非，你们还是把把关，留点诗歌的形骸吧！拜托！

现代诗歌是要凭实力立起来的，而不是如你们这样挖空心思竖起来的。编辑大人，您也别跟着竖过来了。

我接触诗歌和学习写诗歌快有两年了。感觉诗歌就象是诗人笔下的孩子，美丑都是灵感孕育成的。有的编辑喜欢我的诗歌，有的编辑不喜欢。我自己喜欢的诗歌，编辑不一定喜欢：我不喜欢的诗歌，编辑不一定不喜欢。我爱我笔下的孩子。每个孩子都是我爱的结晶。别人喜欢不喜欢，并不重要。就因为这样，我一直写着诗歌，一直用心灵创造着我的诗歌之子。

笔下的诗歌之子，他们会义无返顾地把生活和工作加在我身上的压力解下来。每当完成一首诗歌，我就会兴奋地伸伸腰，舒舒气，自己还是原来的哪个自己。世俗的一切都压不到我不屈的灵魂。我的心灵还是儿时的心灵。让笔尖把不快释放，把美好留住，因为我有诗歌之子帮助。

诗歌，有许多样子，与人相似。什么样的人就写什么样的诗歌。诗歌，对诗人来说，无绝对的好坏之别。你认为好的，那是因为你看见了诗歌的灵魂：你认为不好的，那是因为你没有扑捉到诗歌的灵气。诗歌就象人的模样，父母创造了什么模样，自己就是什么模样。不管美丑，都是人的模样。你喜欢的人，尽管去爱，你不喜欢的人，你不爱又何妨！他还是他，诗歌也一样。

诗歌，我的孩子，妈妈永远爱着你。

近年来，一些地方刮起赌博风，且屡禁不止。主要是随着生活水平的提高，社会上出现了一批不事劳作而专于享乐的人，这批人在富裕的生活中难耐寂寞，便整日沉溺于打牌搓麻押宝筑“方城”的行当中，还有一批人虽有工作，也加入了赌博的行当中，更有少数无所事事的人，每天也靠赌博打发时光。致使这些赌博的人亲友不认，子女效仿，家庭危机四伏。

赌博是旧社会遗留下来的毒瘤，有百害而无一利。古往今来，出现过许多戒赌诗歌，以劝戒染上赌博恶习的人改邪归正。

清代《小五义》一书中，有劝人不要赌博的词，通俗易懂。词中写道：

世人诸般皆好，唯有赌博不该，掷骰押宝耍纸牌，最易将人闹坏。

古人有一首《十字令·戒赌》诗，刻画出了赌徒的形象：

一心想赢，两眼熬红，三餐无味，四肢乏力，五业荒废，六亲不认，七窍生烟，八方借贷，九（久）陷泥潭，十（实）成灾难。

古人还有一首短小精悍的诗，写出了每个赌徒的必由之路：

贝者是人不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。

贝者为赌，今贝为贪，分贝为贫，贝戎为贼。这赌、贪、贫、贼四个字，便是每个赌徒的必由之路。

近几年，针对社会上打麻将赌风日盛的情况，有人写了《麻将戒赌歌》：

麻将成瘾钱迷心，一桌四人都想赢。饮食无味身子困，老子儿子皆不认。百业荒废家不和，子女仿效难成人。赢钱再多不道德，输钱往往埋祸根。有朝一日触刑律，后悔莫及悔终身。奉劝世人都造福，莫在麻城枉销魂。

春风梳柳燕裁锦

秋雨点芦蛙弄声

瓶花落砚香归字

院竹敲窗韵入琴

相逢此际，惟愿春风浩荡

预约来日，且盼秋雨绵长

庭院蝉鸣炊烟深

深山鹤舞白云秋

松影入杯茶作秀

诗情联袂画出神

松影入杯茶作秀

诗情联袂画出神

踏雪梅园揽暗香

梅瓣盈袖醉游人

——灵遁者

我无法在荒草丛中写下一个字

但其实你不需要这个字

你只是需要我轻轻的依偎

呆呆的天空

如我的脑袋

总是游荡啊，游荡啊

我们只有在下雨的时候

才聚在一起

可是一切都不再美丽

雨水混着泥土，污秽，血泪，时间

给地面都能留下长长的痕迹

何况是嫩稚的你我

从此我不敢说我年轻

从此我不敢说我懂爱

从此我不敢说无所谓

我们相聚了说岁月静好

我们分手了说岁月静好

岁月静好是真的

我们一直都这么认为

可是我们不是岁月

今天我尝到了你的眼泪

那也是岁月的眼泪

世界的脆弱属于每一个人

今夜，我依然属于你

属于你脆弱的依偎

明天，我就属于自己的依偎

岁月静好，一切从容

我爱的女孩

你一定永远年轻

你一定永远矜持

你一定永远爱我

岁月静好，此生不悔！

53、最浪漫的雪

——灵遁者

在这个寒冷的季节

我是听过她故事的人

我知道的故事的开头

不知道故事的结尾

我是个过渡

我希望下雪的时候

正好有灯光打出来

这一定世界上最浪漫的瞬间

人的一生

一瞬间的浪漫

便可以让之前所有的故事释怀

轻轻的宁静的早晨

带着昨夜的萧寒

扑进我的怀中

我却笑了

她也会笑

我们想起了这就是昨夜的雪。

55、我只想静静的沉思

——灵遁者

世界因为一首诗而醒来

不再沉睡

不再苦闷

不再流泪

一首诗歌却只因昨夜的雪而舞动

单纯的激动

随风飘飘

在这若隐若现的世界中

我只想静静的沉思。

如果可以

让我走进你的心海里

看看你的城堡

有没有我的一席之地

我想种一棵菩提

默默地陪伴你

如果可以

让我走进你眼眸的森林里

用温存了解你

用关心温暖你

不思将来，不念过去

化一只七秒记忆的鱼

如果可以

让我妩媚在你的情诗里

做一棵无名的小草

在行间吐绿

做一朵细碎的小花

在句逗旖旎

如果可以

让我翩跹在你的梦境里

用呼吸喷薄一座桃花源

用吻痕轻锁江南烟雨

雨巷、灯塔 、眉月

是我调皮的含笑

山泉、风铃、雨燕

是我浪漫的花语

如果可以

你不必打量我的美丽

亦不必揣摩我的思绪

只要拥有一帘芬芳的诗意

在相牵的指尖灵犀

让岁月缱绻成一泓碧溪