【必备】诗歌作文锦集5篇

在学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那什么样的诗歌才是经典的呢？下面是小编为大家收集的诗歌作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

落叶，是秋天的使者。

一阵秋风吹过，一片泛黄的银杏叶飘落。又一阵风吹过，那泛黄的银杏投入风的怀抱。银杏随着风的脚步，开始了一段新奇的冒险。它要去告诉世间万物，秋天，来了。它走过田野，玉米爷爷长满了胡须，大豆宝宝赛起了跳远，高粱笑红了脸……它悄悄地告诉农民伯伯：“秋，来了。”望着那张苍老的脸，它偷偷的笑了。它走过果园，柿子树上缀满了小红灯笼似的柿子，沉甸甸的，把枝头都压弯了；苹果羞红了脸，如同娇小的新娘。它轻轻地告诉馋嘴的孩子：“秋，来了。”闻着果香，它陶醉其中。它又走过了森林，告诉小动物们：“秋，来了。”听着动物们奔走相告的脚步声，它满脸幸福……真是“万物已惊秋”呀！

落叶，是秋天的礼物。

一阵秋雨过后，落木萧萧。走上大街，街上满是树叶，越积越多，像铺上了一层厚厚的地毯。这些落叶，大到如蒲扇，小到如细针。有的呈水滴状，绿的深沉，绿的苍翠，仿佛可以看出它们饱受风霜；有的像一把小扇一般，披上了一件黄袍子；还有的如同那耀眼的红星，火红火红的，像一簇簇正在燃烧的火焰……走上去，沙沙作响。真是落叶满金陵呀！

落叶，是秋天最美的花。

秋风里，枫叶如花。那变幻莫测的枫叶正由青变绿，由黄变红，远远望去，灿烂一片，红色中夹杂着点点金黄，金黄中夹杂着碎碎的新绿。那红星一般耀眼的颜色，照亮我们前进的路。古人云：“霜叶红于二月花”真是一点也不错！

落叶，是饱含深情的。

阵阵微风吹来，落叶紧紧地抱住它们曾经最温暖的家——大树，可弱小的身躯毕竟比不过强大而又有力的风。它们离开了它们曾留下欢声笑语的家。在风中，它们时高时低，时快时慢，它们正在给大树献上最后一曲。落身芬芳的泥土，那曾经的点点滴滴浮上心头，一滴晶莹的泪水滚落……“翻飞未肯下，犹言惜故林。”

秋叶如诗，秋意正浓。

沧海桑田

倘若相遇那一刻，注定要沧海。

倘若相知那一世，注定要桑田。

倘若相爱那一秒，注定要凄美。

几度迂回，几度辗转，

缘定三生

这一世，为你华丽转身

跳进万丈深渊

三生石的诉说

三生情的等待

彼岸花开

生生相错

滚滚红尘

邂逅吾君

探问君

可否惜爱

前生今世

只为你

路漫漫

行且珍惜

我总想像诗人一样，赞颂那美丽的河。

河，给我的感觉并不是像涓涓的小溪那样宁静，也不像波涛汹涌的大海那样澎湃。河，在我的心中，只适合在诗歌中赞颂！

“美丽的梭罗喝，我为你歌唱……”

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”

就连音乐家都那么喜爱河，可我偏不爱那河，我只爱诗歌中的河。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。寄托了诗人无边的遐想，无边的向往。它像没有加糖的咖啡，并不是人人都懂得品尝，它寄托的是诗人对淡泊的追求，寄托的是世俗对美好的向往……

生命就像一条大河，时而宁静，时而疯狂。而诗歌中的河，也诉说着诗人的平生与梦。

诗歌中的河，泛起了一层层的涟漪，也激起了诗人一生的文学梦。荡起了一片片浪花，也响起了诗人对宁静的呐喊。

我只爱诗歌中的河，像文弱书生那样，书写着它淡泊的一生。我只爱诗歌中的河，没有像如今的繁华闹水。它也不会任人玩耍，只会静静地，任由诗人用笔尖带动它的脉络，流向未知的乐土……

在诗圣杜甫的《阆水歌》里，我时时能领略到 “ 巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞 ” 的画境。我就把自己的灵魂寄居在那些奇奥的汉字中心，在诗歌的河流中心漫无边际地梦幻和漂泊。它有着浓浓的`墨味，悄悄地带着一种独特的文学气味，出现在我的梦中……

人的生命就像河流，永远在路上走着，无法停顿。灵魂在很多时候需要湿度，需要用故土和家乡的水来滋养，需要诗歌来提升。即使诗歌中的河里没有色彩，没有射影，没有掌声，也没有鲜花。它也会懂得静静地流淌而不会孤芳自赏。

我总想像诗人一样，赞颂那美丽的河。

无论是文天祥的山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。还是李白的欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山。不管是李商隐的云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。还是著名《诗经》里的关关雎鸠，在河之洲。都像遥远的星光，只能凝望。即使已经相隔了很多年，我们仍可用文字和古人对望，任由思想像流星一样耀眼飞翔，只是分开收藏，我等候的愿望，遥不可及的梦想……

我没有华丽的辞藻，也不懂如何写好一首诗，但我只想很单纯地赞颂河，那条诗歌中的河！

是你，带我走向远方。

是你，画出美丽的弧线。

是你，诗歌中的河。

让我黯淡迷惘……

俗话说：“敲锣卖糖，各干一行。”“三百六十行，行行出状元。”关于行业，很多古代典籍都有清楚明确的记载，像宋代周辉的《清波杂志》，明朝田汝成的《西湖游览志余》等等。其实行业就是在古代诗歌中也可略见一斑。

在我国第一部诗歌总集《诗经》中“一之月于貉，取彼狐狸，为公子裘。”（《豳风。七月》）、“雉离于罗”（《王风。兔爰》）、“不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮。”（《魏风。伐檀》）等诗句就反映了《诗经》时代狩猎行业已经普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具锦。”（《小雅。巷伯》）、“绿兮丝兮，女所治兮。”（《邶风。绿衣》）则又给人们提供了纺织行业历史悠久的资料佐证。除《诗三百》之外，宋代梅尧臣《织妇》“织妇手不停，心与日月速。谁知公侯家，赐帛堆满屋。”、于演《里中女》“吾闻桑中女，不识华堂阴。贫窗苦机杼，富家鸣杵砧”也反映了中国的纺织行业。

我国古代纺织业的发展与我们的祖先很早发明养蚕有关。《诗经》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。”（《召南。采蘩》）就是描写蚕妇为公侯养蚕的诗。它所反映的养蚕行业在后来的诗人笔下也出现过许多次，如：明代诗人高启《养蚕词》“东家西家罢来往，晴日深窗风雨响。二眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯。新妇守箔女执筐，头发不梳一月忙。三姑祭后今年好，满簇如云茧成早。檐前缲车急作丝，又是夏税相催时。”，清人朱奕曾《蚕妇谣》“日间防蚕饥，夜间防鼠咬。保蚕如保婴，刻刻难离抱。”养蚕是为了缫丝，缫出来的丝除了极少一部分留做己用，更多则是被养蚕人卖掉。宋代中兴四大诗人范成大《缫丝行》“今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。”、清朝董恂《卖丝》“初生小满梅正黄，市头丝市咸开张”就很好的说明了丝市行业的普遍性。

众所周知唐代是古代诗歌的黄金时代，也是茶之盛世，专门从事产业经营的茶商也便应运而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利轻离别，前月浮梁买茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”等诗句，都反映了茶行的情况。唐代的诗鬼李长吉《老夫采玉歌》“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”以及早于他的另一位唐代诗人韦应物《采玉行》“官府征白丁，言采蓝溪玉”则又直接说明了玉石行的存在。从李贺的另一首诗《杨生青花紫石砚歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔砚宽硕何足云！”我们则可以直接看出文房用具行的存在及其生产情况。唐朝伟大的现实主义诗人白居易在《买花》云：“共道牡丹时，相随买花去。”，而宋代陆放翁《临安春雨初霁》则是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”二者从直接和间接两个方面说到了卖花这个行业。

除了以上所提到的行业，还有李白《秋浦歌》“炉火照天地，红星乱紫烟。”写铁器行的；李白《江夏行》“正见当垆女，红妆二八年。”以及杜牧《清明》“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”则反映了酒米行的存在；元朝王冕《伤亭户》和杨维桢《盐商行》则勾勒出了从事盐行业工人的悲惨生活，略晚与他们的明代高启的《牧牛词》、《伐木词》则是直接描写牧牛和伐木行业的。

其实自古以来行业的工种绝不止三百六十行，而古代诗歌更是浩如烟海。通过诗歌对三百六十行的反映和描写，我们可以进一步了解行业的情况。

在我们生活中常需要许多诗歌来丰富我们的语言，表达我们丰富微妙的情感，这样听起来才会更生动，别人也会更愿意听，说话的人也会被认为是有才华的人，让人肃然起敬。

在看见庐山瀑布的时候，你可能就会吟上一句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”别人也会向你投来赞赏的目光。但你并不是在炫耀自己，而是看到壮观的景象非常高兴，并且赞叹古人的才华才会情不自禁吟上一句。

也许你在外出游，当一位游子的时候，母亲便会在你出行之前嘱咐你，担心你的安全，担心你的冷暖，为你准备好出行的各种东西。当你在外想到这些时，一定会想到孟郊的《游子吟》吧：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”平时我们可能感受不到，但是在我们真正外出的时候，一边吟诵着这首诗，一边就会深深体会母亲深沉的爱。这就是诗的奥妙所在。

所以，让我们进入诗歌王国，好好领悟诗词的真谛！

当佳节来临，你又不在家乡，你一定会想到王维的《九月九日忆山东兄弟》吧：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”在佳节里，却又不在家乡，这种思念家乡、思念亲人的痛苦应该谁都能领悟到，虽然诗里没出现一处痛苦的字样，却能感受到他的痛苦，这也是诗歌的奇妙之处。

诗歌是美妙的，诗歌又是神奇的，诗歌以其独有的抒情的方式，高度凝练的语句，集中地反映着社会生活；它的想象奇特、节奏强烈、韵律美妙、饱含感情，让人读起来朗朗上口，他又能让人深切体会到作者写诗时的各种情感，我们怎能不喜欢诗歌呢？就让诗歌成为我们的好朋友，欢乐的时候想起它，悲伤的时候与它一起分享，共同走进诗歌神奇的王国吧。