高中古诗词形象鉴赏

古诗词中的形象，就是以语言为手段而创造的艺术形象，也称文学形象。既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指古诗词中所描写的融合了诗人思想情感的意象与物象。

鉴赏古诗词，离不开对形象的把握。只有准确抓住诗词中艺术形象的特征，认真品味其间蕴含的深刻内涵，才能真正理解作者的思想感情。在高考诗词题型的命制中，鉴赏古诗词中的形象是常规题型，是非常重要的着眼点。因此，探究合理的教学方法以提高学生古诗词形象的鉴赏能力，已是摆在广大语文教师面前的一项重要课题。

　　一、领会内涵丰富的情感要以意象为切入点

别林斯基说过：“诗的本质就在于给不具形的思想以生动的、感性的、美丽的形象。”诗歌抒情言志的基本单位是意象，抓住了意象这个切入点，我们就能够与古诗人产生感情上的共鸣。可见，意象是诗人主观情志的具象载体。引导学生把握诗词中所选用的特定意象的含义，无疑是找到了一把解读诗词意蕴的金钥匙。

例如：古典诗词中的“柳”这一意象常常与离情相关联。柳者，留也，取其谐音;“柳枝依依”“条条有情”，取其形容。故古人离别时总爱折柳相送，寄表以柳相留，眷恋不舍之意，因此“柳”带有伤离别的意味。《诗经・采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”;李白《洛城闻笛》中的“此曲声中闻折柳，何人不起故园情”;王维《送元二使安西》中的“渭城渭城朝雨�轻尘，客舍青青柳色新”;柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”等等。读着这些诗句，不要什么诠释，我们就仿佛置身于无边的柳海，沉浸在溢满诗篇的离愁别绪之中。而当我们明白柳等意象的典型寓意时，几乎无须再做过多的解释，我们便可直接把握诗词的旨意了。

“松梅竹菊”是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。“岁寒，然后知松柏之后雕也。”孔子用松树来象征孤直耐寒的品格。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石用梅花寄托高洁的品格及凌雪傲霜坚强之意。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”王维用竹子比拟君子的品德修养，如坚守自我的气节。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”元稹用菊花表现追求隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。这些诗句中的特定意象是渗透着诗人情感的客观物象，它既是变化的物象，也是情景交融的形象。因此，抓住这些“形象”是领会诗歌情感内涵的前提和关键。

　　二、把握神貌各异的人物形象要知人论世

诗歌是诗人主观情感的产物，诗人的人生经历、性格特点以及所遭遇的时代，都会在他的诗作中刻下深深的烙印，比如战乱时期，诗人反映的社会一般会涉及动乱给百姓带来的灾难、诗人对战争的态度等。因此，鉴赏古诗词中人物形象时，应该全面了解作者生活的时代和环境，与他们心意相通，做到知人论世。例如：

杜荀鹤的《山中寡妇》“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。”作者写这首诗时，正值唐朝末年，朝廷上下，军阀之间，连年征战，造成“四海十年人杀尽”(《哭贝韬》)，“山中鸟雀共民愁”(《山中对雪》)的悲惨局面，给人民带来极大的灾难。统治阶级的各种赋税就像一张大网，人民根本无法逃避，这种残酷把已经处在水深火热中的人民推向了更大的深渊。了解了诗作的写作背景后，我们便不难分析诗中寡妇的形象：这首诗生动地刻画出了一个被战乱夺走丈夫，孤苦一人逃进深山，在破茅屋中栖身度日，显得苍老枯槁的妇女形象。“山中寡妇”的形象把统治阶级吃人的本质揭示得淋漓尽致，渲染了一种浓郁的悲剧氛围，使读者对当时的人民同情之至，对统治者产生巨大的怨愤。

陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”作者写这首诗时，当时在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了这首诗。知道了诗作的写作背景后，便不难分析诗中所塑造的诗人自我形象：本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，塑造了一位胸怀大志却因报国无门而异常孤独苦闷的封建士大夫形象。

　　三、体味景情并茂的意境要展开联想和想象

“意”，作者的情感;“境”，作者创设的图景、情境，由景物形象(意象)构成。“意境”就是作者通过丰富的想象将思想感情与生活图景融为一体而形成的艺术境界。王国维曾这样评价过意境：“语言明白如话，而言外有无穷之意”，就告诉我们意境能给人留有想象的余地。“想象是理解的翅膀”，因此，教学古诗词时，要引导学生抓住诗词中的景物形象，仔细体味，通过联想、想象领略其营造的意境，从而准确“入情”。例如：

一直被人们所称道的王维《使至塞上》中的两句“大漠孤烟直，长河落日圆。”写出了诗人进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。如果仅就字面去解释，没有什么韵味。但只要你展开想象，十个字就会构成了四个景点：“大漠”“长河”“孤烟”“落日”，给人以北方旷远、荒凉的感觉。叶圣陶先生也说过：“在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选了四样，大漠、长河、孤烟、落日便传出北方旷远荒凉的印象。”诗人就是通过这两句诗把自己的孤寂情绪巧妙地融入广阔的自然景物的描绘中，达到了至高的艺术境界。

马致远的《天净沙・秋思》中前三句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，作者仅选了秋天荒野中具有典型意义的九种事物就刻画了一幅绝妙的深秋晚景图，这幅萧瑟凄凉的秋景图渲染出了悲凉的气氛，学生一旦走进了这个意境，就能深深地体味到羁旅游子的孤寂愁苦之情。另外，杜甫的《漫成一首》：“江月人去只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿乌联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。”韦庄的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”温庭筠的《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”等都是值得我们借助联想和想象，设身处地理解诗词意境，进而加深对诗词内容的理解，从而获得审美享受的。

总之，古诗词鉴赏一直是高中语文教学的重点和难点，而形象鉴赏是高考古诗词鉴赏中的常规题型。因此，正确引导学生掌握解读古诗词形象的方法，应是高中语文古诗词教学的关键。从高考出发，以一种全新的教学模式和更加科学的教学方法去培养学生的古诗词鉴赏能力，应是现代高中语文教师不可推卸的责任。