寓言作文合集10篇

在日常学习、工作和生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的寓言作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

人们在默默地祈祷，时间似乎过得很慢。教堂里，几双手好像厌倦了这无味的事情，于是他们便开始窃窃私语。

这些手们对于人们整天都在评选这最佳那最好很感兴趣，便也想在手中评出个“最美的手”。一位小姐的纤纤玉手开口了，她是那样白皙，光滑而又修长。只听她高傲地说：“我想，这里我最美。我用牛奶洗澡，有各种护肤品滋润，每个指甲都是畏雕细琢后再配上最精致的饰品。这个‘最美’应该非我莫属了。”于是手群中立刻便发出了阵阵赞叹声。

忽然一个声音传来：“你会做什么？”

“这个……”玉手无言了。

“我会，我会！”这时一双白白胖胖的手大叫道：“我会很多东西。”

手们的目光便随之转向了这双带着三个戒指和粗大手镯的手。

“我会打牌，会搓麻将，我牌桌上的功夫可不得了呢！我一连工作二十四个小时还不觉得累，还能给主人赚好多的钱呢！”话音刚落，那些别的手们便爆发出一阵哄笑。

“这也算是本领吧？”

“我只会做这个了！”胖手自言自语道。

“还是我最棒！”一双看上去并不强壮，却很野蛮的大手说：“别人都对主人说，‘你的手真长眼神儿啊！’你们知道这是什么意思吗？就是说，我经常搬东西时专门搬小的，领东西时却专门挑大的，而拾到东西后会马上交给口袋，还有……”这时，周围已经是嘲讽声四起了。

随后，一双老板的手介绍了自己的能够区分出各国钱币真假的功夫，小偷的手则介绍了自己能够开锁的本领……然而，手群里听后不是讥笑就是嘲讽甚至是谴责，没有一双被公认的手最美。

忽然，有个声音说道：“喂，你也说说呀！”手们向一双黝黑粗糙而布满老茧的手望去。

“我，我想我并不漂亮，我也不会打牌，那些外币我还没有碰过呢！不过，我会种菜，会浇水，会锄地，会盖房子，会缝补衣服，会编竹蓝……虽然有时我也会很累，但是我却感到很快乐。”这双手说道。

许久，一双老人的手开口了：“不错，这双手是不漂亮，但是他却最美。他是手中最美的。”

这时手群迟疑了片刻后，忽然便传来了阵阵欢呼声。

这时，教堂里回响着一个声音：“上帝赐予了我们一双勤劳智慧的手，他把幸福带给了人们。”

纵观这几十年的高考作文，这种命题方式是占有一席之地的，应该引起我们的高度重视。如:20xx年全国卷由《韩非子》中一则寓言引出的“感情亲疏和对事物的认知”的话题作文，20xx年全国 卷根据“海龟和老鹰”的寓言材料的话题作文，20xx年全国I卷“小兔子学游泳”的作文再次以寓言为材料。而寓言类材料作文它有一个特点就是寓意含蓄深刻，需要学生自主挖掘，而且侧面多，角度多，立意也多，这使得学生不明所指、无从理解，学生看到这一类型的作文题时往往会不知所措。可是，再难写的作文我们也可以找出它的内在规律，确定它的审题立意，寻找它的写作技巧，从而让我们在高考写作中轻松自如。学生要写好寓言类材料作文，就必须审好题、立好意，下面我就谈谈寓言类材料作文的审题立意。

要确定寓言类材料作文的审题立意，一般要做到以下几个方面:

一、 先理解后审题

面对一篇寓言类材料作文，我们首先要理解这则寓言故事，然后再来认真审题。也就是说我们要读懂寓言故事里讲的是什么，它的寓意是什么，这应该是最基本最起码的要求。读懂寓言，首先要让学生懂得寓言这一文体的特点。“寓言，文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题用意在惩恶扬善，多充满智慧哲理。”【辞海“寓言”(fable)辞条】“寓者，寄也;言者，话也”。所以寓言就是“寄托的话”。作者把自己要说的话寄托在一个虚构的小故事里。寓言的表现方式是由此及彼，通过借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物丰富的内涵和蕴含的深刻道理。了解了这些，我们也就不难理解材料，不难审题了。

例题1:动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说:“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问:“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗?”哲学教授瞄了青蛙一眼:“当然!井底之蛙!”青蛙反击说:“正因为是井底之蛙，我才问你--难道打井也从底层做起吗?”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说:“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢?”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

读完这则寓言故事，我们应该明白，它讲的是一个哲学教授和青蛙以及其它动物们之间的故事，结果是这个哲学教授被青蛙和其它动物们驳倒。教授被驳倒是因为:(1)理论与实践脱离。(2)具体问题不能具体分析。(3)说话过于绝对。青蛙把教授给驳倒了是因为:(1)勇于质疑。(2)敢于挑战权威。动物们反驳教授是因为:教授只信自己，小看他人。

理解了这些，我们也就不难审题了，这个故事就是要告诉我们:理论要与实践相结合，学会具体问题具体分析，对事物下的结论不要太过绝对，看问题也不能太过绝对;要敢于质疑，敢于挑战权威;要看到别人的长处。

二、 找对象明角度

寓言故事的主人公多为动物，也可以是人或非生物，而且一般对象比较少。我们找出材料中的陈述对象以及每个陈述对象在事件中所产生的结果，有助于我们明确写作角度。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，就是这则材料的“主旨”所在，同时也是我们写作的主要角度。当然，我们也可以从其它角度去解读材料来写作，这是考场作文中允许和提倡的。

例题2:一把坚实的锁挂在门上，钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，“啪”的一声锁开了。铁棒好奇地问:“为什么我费了那么大的力气也打不开，你却轻而易举就把他弄开了呢?”钥匙说:“因为我最了解他的心。”

这是一则寓言故事，故事中的锁、钥匙、铁棒都有象征意义。请你根据材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。

看完这篇例题，我们不难知道它所涉及到的对象有:锁、钥匙、铁棒。而每个陈述对象在事件中所产生的结果是:(1)锁被钥匙打开;(2)钥匙打开了锁;(3)铁棒打不开锁。而材料中的“锁”“钥匙”“铁棒”都运用了比喻，都有一定的象征意义。“锁”比喻为问题、矛盾;“钥匙”和“铁棒”比喻为两种不同的解决问题的方法。

明确了这些，我们就可以选择写作角度了。而我们写作的角度可以有两个:

钥匙--因为我最了解他的心--说明做任何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，才能把事情做好;

铁棒--费了那么大的力气也打不开--说明做事不讲究方法，一味蛮干。所以，做事要讲究科学的方法，就会事半功倍;一味蛮干，只会把事情办糟。

三、寻侧面确立意

寻找出了寓言故事的对象，其实也就寻找出了写作的对象，寻找出了写作的侧面。而写作侧面的确立，关键在于要懂得归纳总结。写作侧面归纳出来了，文章的立意也就出来了。这第三点和第二点相似，又有所不同，它应该是第二点的更高一级，是对材料的更进一步理解才能得出的。

例题3:上帝召开一个会议，了解自从赐给了动物的翅膀后，它们是如何使用的。

鹰说:我用翅膀，在天空上飞翔，在这个高度里，一切猎物都逃不过我的眼睛，我也因此而生活无忧。

鸵鸟说:我用双腿在荒漠里奔跑，翅膀从没派过用场，它背负在身上，已经成为了沉重负担。

企鹅说:我已经把翅膀变成了鳍，它使我和鱼一样，能在海洋的深处自由来往。

……

上帝突然发现现场还坐着一个人，便奇怪地问:你没有翅膀，来这里干啥?人说:上帝啊，虽然你没有赐予我翅膀，但是我的灵魂却可以飞翔，它带着我飞翔到任何脚步不能到达的地方。

上帝听了后，感喟良久，说:我赐给了你们最珍贵的翅膀，你们却浪费在身上;我没有赐给人以翅膀，他们却有了灵魂的飞翔，这是一切飞翔中最崇高的翅膀!

要求:选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题，自选文体，写三篇不少于800字的文章。

这则寓言涉及到的对象比较多，写作的侧面也比较多，归结起来也比较繁杂，但只要我们心不乱，思路就不会乱。我们一步一步来，首先看它涉及到的对象有:上帝、鹰、鸵鸟、企鹅和一个人。上帝在这里应该是起关键作用的，归为一类;而鹰、鸵鸟、企鹅这三种动物有一个共同点，就是都有翅膀，只是各有不同的用处罢了，我们可以把它们归为一类;还有一类就是没有翅膀的人。由此可见，我们可以写作的角度有三个。那么写作侧面又有哪些呢?

1)从上帝的角度我们可以得出:对人、事、物要公平公正;2)从“鹰、驼鸟、企鹅”的角度我们可以得出:1、同样的翅膀，不同的动物有不同的用处。也就是说，相同的东西(工具)，在不同的人手里会有不同的用处;2、路是人走出来的;3、命运掌握在自己手中;4、还可以谈谈如何适应环境，在恶劣的环境里生存发展走向成功;

3)从材料中“那个人”说的话里我们可以得出:1、让心灵的翅膀去飞翔;2、不依赖别人的恩赐;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。

终于，在支公搬到剡溪东峁山居住的时候，一位深知支公爱好的老朋友给他送来了一对仙鹤。支公高兴极了，像对待自己的儿女一般对待仙鹤，给它们吃上好的食物，细心照料它们的起居，高兴的时候，支公还常把仙鹤搂在怀里跟它们说话。仙鹤的活泼可爱也使支公的晚年一点都不寂寞，它们给支公作伴，跳舞给支公看，时间久了，支公和仙鹤的感情越来越深厚。

时光飞逝，仙鹤的羽毛很快长齐了，它们天天扑棱着翅膀，想飞到属于它们的遥远的地方去。支公实在是舍不得仙鹤离开，犹豫再三，还是用剪刀把仙鹤的翅膀剪短了。

这下子仙鹤真的没有办法飞起来了。它们总是先扑打一阵翅膀，然后又回头看看，接着就沮丧地低下头，无精打采地走来走去。仙鹤再也不像以前那样欢叫起舞了，没有了活力，没有了生气，连眼睛都一天天地暗淡下去了。

支公对这一切看在眼里，疼在心里。他后悔极了，告诉自己说：“既然仙鹤有直上云霄，去见识更广阔的天空的志向，我又怎么能强行把它们留在我跟前，只供自己观赏呢?”

支公从此更加精心地饲养两只仙鹤，让它们的翅膀很快又长齐了。于是支公就带着仙鹤来到野外，把它们放到地上，依依不舍地对它们说：“仙鹤啊，快飞吧，到远方去实现你们的理想去吧!”仙鹤拍打着翅膀飞上蓝天，鸣叫着在支头上盘旋了几圈，好像在感谢他的恩情，然后自由自在地向遥远的天边飞去了。

支公虽然舍不得仙鹤，但他理解仙鹤的志向，最终放了仙鹤，这才是真正的爱鹤。同样道理，真正爱惜有才能的人，就应该给他们施展身手的空间，不要把他们规定在狭隘的小圈子里面。

我是一条小河，一条又脏又臭的小河，我的身上漂着塑料袋、一次性饭盒和一大堆各式各样的垃圾，甚至还有粪便。我的身上臭气熏天，动物们越来越讨厌和我玩了。小鱼小虾的尸体腐烂了，动物们都骂我，说是我害了它们，可是，你们瞧：那儿的化工厂正在排放大量的污水，全都流到我的血管里来了呀，看，那个人正在把大袋大袋的垃圾找我身上扔，这能怪我吗？

我好孤单，我好无助！谁能来帮帮我？

“呜呜……”正当我低声哭泣的时候，大树伯伯同情地问：“小河，你怎么了？”“树伯伯，以前的我是多么美丽呀，河水清澈见底，还可以看到河底的沙石，小鱼小虾天天找我玩，它们弹着吉他，跳着芭蕾舞，我为它们“叮咚叮咚”地伴奏，有时小鸟吸引来了，从空中飞来，一块儿在我身旁跳踢踏舞。森林里的动物都出来了，一块儿唱歌，一块儿跳舞，一块儿玩游戏，一块儿聊天，就像一个盛大的晚会，有时还在这儿举行选美大赛和尾巴比赛呢。那时的小河边，总是热热闹闹的，真是怀念呀。可…可是现在，树伯伯您看，我的身子，我的血管，都变成黑的了。更无法忍受的现实是，动物们都离开了我，与我相依为命的小鱼小虾也都死了，可是人们还在无情无义地往我身上扔垃圾。呜呜……”我又哭了，哭得多么伤心。

“树伯伯，您瞧瞧那边，工厂的烟囱，正在冒着一股难闻的气味，听说附近的村民经常指责他们，他们假意悔过后，不再在白天排放气体，而在午夜，当人们正在熟睡的时候偷偷地排放，病毒正在悄悄地危害着我们的身体呀！”说着说着，我痛哭流涕，“前几天我被感染了，还得了非典型肺炎。呜呜……”

“孩子，别哭了，你看我瘦骨如柴，为什么呢？原先的我，粗壮强壮，高耸入云，叶子绿油油的，还经常有小鸟在我身上安家乐业，我们天天唱歌，天天跳舞，日子过得多快乐”回想起以前那美好的时光，大树伯伯的脸上流露出幸福的笑容，“可是不久，我从土里吸入体内的气体变得特别浑浊，还有一股臭气。小鸟走了，动物离开了，可是我没脚，又没法动，只好留在了这里。现在，我变瘦了，并且陪伴我的只有几片叶子了”正说着，最后一片叶子落了下来，“唉，真怀念以前的时刻呀：一棵棵青松、白杨旺盛地生长着，树下生长着小草和灌木，树间小鸟欢快地唱着，仿佛在天堂一般。现在瞧瞧我的兄弟，个个变得毫无气力，还不停地喘着粗气，唉……”

人类啊，停下吧，这最终害的还是你们呀！人类啊，请你们还我们温暖、舒适的家！还我们快乐、安祥的世界！难道你们想喝到最后一滴水－－自己的眼泪吗？！

有一天，动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低造成的。于是他们决定将笼子的高度由原來的五米加高到六米。结果第二天，他们发现袋鼠还是跑到外面来，他们又决定再将高度加高到八米。

沒想到过了几天，居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到十米。

一天，长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。

“很难说，”袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话!”

大野耐一先生，丰田汽车生产方式的创始人之一。在他的著作中提到，丰田生产方式也不妨说是丰田人反复问几个“为什么”，积累并发扬科学的认识态度，才创造出来的.。多问几个“为什么”，就可以查明事情的因果关系或者隐藏在背后的真正原因。

很显然，故事中的动物园管理员们并没有找到袋鼠从笼中跑出的真正原因，处理措施不当，白白浪费了材料也就在情理之中了。

当企业面临窘境的时候，可能很多人把责任归罪于大环境不好，那么，企业内部有没有重要原因呢?有。为什么客户不来我们这里订货?因为我们的工期经常保证不了，得罪了客户。为什么保证不了工期?仔细追究下去，就会看到诸多原因。我们需要改变的，就是我们落伍的观念与行为习惯的惰性。在企业中，经常会碰到工期紧张问题。按照正常的生产进度，根本不可能完成客户的工期，怎么办?晚上多组织人，连夜突击。客户就是上帝，宁肯不睡觉也要把任务完成!按部就班，不紧不慢，是我们长期以来形成的习惯。计划经济下的高枕无忧，国营厂的优越感，不知不觉使我们很多企业养成了一切以自己计划为中心，轻视或者慢待客户需求的毛病。只有真正的把客户的需求当成第一要务，我们的工期观念才会逐渐加强。客户的满意，就是在工期和质量上，这个根本问题解决了，我们就会逐渐拥有一大批老客户群，企业的兴旺发达也就有了保证。

有时从街上走，看到小饭馆有的顾客爆满，有的稀稀拉拉。等有机会进去吃过，才知道造成这种结果的根本原因就在于菜的品质是不同的。顾客盈门的饭馆菜除了价格适中之外，还做得比较精细，有滋味，回头客居多。而顾客稀少的饭馆，往往菜做得粗，滋味差，那些不大上饭馆的顾客偶尔光临，也会败兴而去。

在我们自己的观念里，中国产品粗老笨壮是天经地义的事，只要产品结实耐用，外观差一点没有关系。而在市场竞争日益激烈的今天，产品内在质量差距日益缩小，比得就是产品细节、服务细节谁做的更好。日本的企业多实行“5S”管理，你到它们的企业以后，会看到生产现场环境整洁有序，工人爱整洁、常打扫。反映在生产中，不仅生产效率提高，产品也上档次、上水平。产品如菜品，同时反映出来的也是人品，我们只有把自己的产品做得精细一些，再精细一些，才会赢得顾客，赢得市场。老做粗粗拉拉的饭菜，不会赢得顾客回头，老做粗粗拉拉的大众化产品，企业效益也不会快速提升。

今年在国家宏观调控力度加强、竞争日益激烈、市场相对萎缩的情况下，能不能站稳脚跟，并适度发展，才是真正考验一个企业能力的试金石。我们只要把握质量和工期都让客户满意这个根本，不断提升职工素养，细化产品品质，就一定会挺过难关，迎来更美好的明天。

一天，标符号王国里发生了一场激烈的争吵，首先领头的是骄傲的破折号。他自豪地说：“瞧！我身材多苗条，曲线多美丽啊！多么像一根小棍。我不仅长得漂亮，而且本领还很大呢！比如要解释这个词的意思，用上我就可以解释，要是不用我，这篇文章就读不懂意思了。”这时，问号不服气地说：“我比你的本领还要大，提出问题的时候就用我，要是没有我提出问题怎么能让你来解释呢？再说，我长得也比你好看，就像一只耳朵，我还戴了一个耳环呢。”省略号也大声地说：“我的本领更大，要是没有我，句子就太罗嗦了。

我长得也不错，就像六颗圆润的小珍珠闪闪发亮。”句号也生气地说：“你们都没我的本领大，要是没有我，句子就读不完了。而且我长得也比你漂亮，一个小小的圆圈，就像小朋友的最爱—足球。”

小逗号也气冲冲地说：“谁都比不上我的本领，我要是不工作了，一个句子长长的读下来会憋死的。”突然，标点符号的国王—智慧老人走了过来，他说：“你们不要争吵了，作文里少了哪一个标点符号也不行。”他们听了之后都羞愧地低下了头。

“滥竽充数”值得同情

齐宣王很喜欢听人吹竽，而且喜欢大排场。每次吹竽的乐师都有300人，而且吹完后，官府还管饭。所以，稍微会一点点器乐的人，都想办法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是这样的人。他的竽吹得不好，但如果能夹在300人中吹，也可以蒙混过去了。后来，齐宣王死了，齐湣王也喜欢听人吹竽，但他要听乐师一个一个的演奏，而不要几百人一起吹。这么一来，南郭先生就只好悄悄地溜走了。

这位南郭先生也挺不容易的，家里穷得揭不开锅了，但听说给齐王吹竽还管饭，他还是要冒着“欺君”被砍头的危险混进去。如果是不缺吃穿的士大夫，谁愿意做混子冒这份险呀。南郭先生穷得没饭吃，一家老小忍饥挨饿；可这位齐王呢，穷嗜极欲，喜欢讲排场，身边光吹竽的乐师就有300人。这真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀。就是这样的提心吊胆混饭日子也不能长久，因为齐湣王的听竽习惯跟先王不一样，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后来他们一家又是如何在饥饿线上挣扎的。

我想最早把南郭先生滥竽充数的事当作笑谈的肯定是那些饱食终日无所事事的士大夫，穷苦的贫民百姓是不会拿这个故事当笑话来传的，因为他们能体会南郭先生混碗饭吃的不易。

南郭先生既能在古代被称为先生，想必是读过些书的人，而读过些书的人又往往不免迂腐。他们不懂得跑关系、走门路，遇事就六神无措。比如这位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大单位中的混子又不是你一个。何况你还是会吹竽的，只不过“吹得不好”罢了，人家还没让你下岗呢，自己就先跑了。想要混口饭吃，不跑关系、走门路怎么能长久呢？跟竽班的“竽头”或齐王的近侍拉拉关系，没准儿这临时吹竽工就成为宫里的正式乐工了，将来升为宫里的乐师也说不定呢。有多少人啥都不会却能躲在单位的温床里混饭吃；有多少没有真才实学，却能靠逢迎巴结混得象模象样？社会风气如此，不如此就饿死，你守得什么气节道德，怎么就溜了呢？

森林里，住着一只小白兔和她的妈妈，小白兔叫欢欢，有一天，兔妈妈让欢欢去森林里采些蘑菇，并把篮子给了欢欢。

欢欢出门了，走着走着，欢欢看到了许多蘑菇，便采了起来，忽然，正好有一只饥饿的大灰狼走了过来，摸着自己正在不停地叫的肚子，当它正发愁的时候，突然看见前面有一只小白兔，大灰狼想;我今天运气怎么这么好，居然碰到一只又大又肥的兔子，可以够我吃上两天了，刚想完，大灰狼就对欢欢说;''小兔子，我要吃了你!‘’小白兔听了，吓了一大跳，赶紧往河边跑去，可是前面突然有一条河，当欢欢正着急的时候，大象伯伯 走了过来，问小白兔怎么回事，小白兔把事情告诉了大象伯伯，大象伯伯说;''没关系，你顺着我的鼻子走到对岸吧!''走到对岸后，小白兔向大象伯伯道谢后，回到了家，把事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈夸她是一个好孩子，可那只大灰狼呢?才赶了过来，当它找不到小白兔时，就问别人有没有看见一只小白兔，但别人都说没有看到，大灰狼只好继续找食物吃了。

单调的现在，怎样存在，或许这是被时间催促的无奈。

世态、演变成如往的花落花开，抑制了现在、遗失了断断续续的未来。

时光里，我们被选择着。它如一条漫长的路，而我们皆是路上的步行者、也仅仅是步行着……在这路上，行人无数，有的只是匆匆一别，有的却又像似曾相识，再有的便是熟悉得莫过于熟悉的身边人了。彼此都在相互竞争着，一样的起点，从最初的落后到不屈的追赶、超越直至倒下。时光不短，却也短暂。一路磕磕绊绊在所难免，但只要有了向往，这些全当微乎其微的挫折了。但毕竟不是人人都有这般觉悟，若心已懒了、这路的尽头在心也已定格了。路不同、人不同、方向不同、终点自然而然也不同。这也就是老虎与老鼠的差异了。

很多时候，借口太多、行动太少。而时间便理所当然的成为了恒量一个人的唯一标准，它在不断更替的昼夜里、验证着，妄想吞噬一切。久了、一切旁门左道，原形毕露，然后就是被时间不屑的省略了，没有余地。

永远都被时间抛之脑后。梦时、恍惚中。时间——悄然无息的过去了，很干脆的远走了。至今、脑海里回映着的只有现实和过往，至于那未来，便算是彻底的空白了。

再怎么说，在这沿路的里程，几乎什么都感受过了。虽并非那一路领先着的妖孽，或是那突然来个出其不意的后来居上，倒也不算早已累得上气不接下气的了，这也就构成了自己的。虽并非那一路拼命的，也并非那些玩世不恭、以毫无意义的个性来炫耀的。都说命运弄人，人何尝不是呢。只要还活着，就一直被狠狠的囚禁着，注定了些什么。但有实力的、不满足于现在的有实力的，当然可以选择勇敢迈出，跟命运叫板。实力的多少也就指明了未来的走向，无论何时何地，都注定了人群里的不凡。这显而易见的道理有时却也难免不故作一番“远在天边，近在咫尺”的无用之功……

道理都懂，可真正能做到的也只是少数，少数的平庸之人……。而换句话说，这坚持下来的也就奠定了他们的不凡。是一路璀璨？还是跌倒了的哀叹？

闲着，无所谓的闲着时。其他人或许早已开始暴走了，且是那种不顾一切的。这差别，也就在这无所谓的时间里，磨耗殆尽——以至诧异，弹簧一样，越拉越长，越来越远，最后崩断，再后来，便是一拉不可收拾的悲剧了，悲剧得收不回场了。

一样始点，每个人都是一样，白纸一般、简简单单。但随着时间的沉淀，也会逐渐发黄，免不了胡乱带过几笔，免不了让墨滴，到最后污渍斑斑。这么说吧，成长的过程就是一个走向黑暗的过程，只不过这其中意义不同。有的人是为了磨砺自己，坚毅的坠入，再凭一己之力跃出。而剩下的不过是自甘堕落的，进去了便再也出不来的——如寓言一般深刻，暗示着些许说不尽的未来式了。

斑驳的点缀着那些无中生有的。也许有的人早已有打算了，也许有的人已在不知不觉的思考了，又也许还有人继续一如既往的无所事事了，只能自嘲着说人各有志了。

时光匆匆略过，留下空壳。再想，只是后悔的不能再后悔的的坚强了。麻木的现在过了后，又成了一去不返的记忆了，到最后醒了，可是晚了，又成了向那时间乞求的人了……

更不得不说的是，玩命的觉醒者越来越多了，不能落下太多。这世态，坟墓太多，仅管残酷，但真正经历过了，雨后彩虹也不远了。

再说着，这所谓的寓言也不再是反复拘束着的大道理了，在寓言的同时加以预言着更多不知所措的未来。谁都逃不过审判，但就算再怎样，只需认清自己还是自己，只是独一无二的自己。就算未来断断续续，麻木不仁的世态也只是褪去光华的洪流，洗刷着、磨砺着一切值得等待。

时光存在，难以释怀，情绪似海，我的寓言与现在、未来都是我的无奈。

从前，有那么一群羊和一群狼生活在同一片草原上。其中羊群里有一只非常白的羊，别的羊都是像黑珍珠一般啊！

于是，这只与众不同的羊就开始炫耀自己有多么的白，漂亮……总之，她们生活的地方，狼群有可能随时来“扫荡”。 一天，狼来了，他们吹着号角，“哥们，冲啊！”所有的羊群迅速逃跑，其中的那只白羊由于太显眼了，与她们同伴的皮肤的颜色不同，一下子就被抓了，成了狼群的美餐！同伴们都说：“如果你不那么显眼，你就不会被抓……” 我想告诉大家：“平凡不起眼的东西，才是真正有效的伪装！”