有关姜子牙的歇后语

姜子牙也就是姜太公,是中国著名历史人物，商末周初人。本文为有关姜子牙的歇后语，希望对大家有帮助！

姜子牙一生--七死三灾

姜子牙下山--九死一生

姜子牙封神--自己没份、全给了别人

姜子牙他舅--神上的神

姜子牙复婚--覆水难收

姜子牙卖面--折了本、折了本儿、折本买卖、连本散、赔了大本、赔了本钱

姜子牙卖盐--出蛆

姜子牙搬家--访贤(房闲)

姜子牙算卦--好准

姜子牙钓鱼--怪刁(钓)、只是个幌子

姜子牙开饭馆--鬼都不上门

姜子牙开酒馆--卖不出去自己吃

姜子牙穿时装--不要老一套

姜子牙卖干面--卖馊了、渗出汤来了

姜子牙卖白面--正是倒霉的时候

姜子牙卖面粉--不遇时

姜子牙卖灰面--背时、亏了大本、折了本钱、倒担回家

姜子牙卖笊篱--没捞着啥

姜子牙娶媳妇--老来喜

姜子牙八十为相--好健忘(旺)

姜子牙开算命店--买卖兴隆

姜子牙开算命铺--生意兴隆、买卖兴隆

姜子牙开算命馆--买卖兴隆

姜子牙开酒饭馆--鬼都不上门、卖不出去自己吃

姜子牙火烧琵琶精--现了原形

姜子牙担着笊篱进城--没人买你的货

姜子牙卖面遇着大风--倒霉

姜子牙卖灰面遇着大风--倒霉、倒霉透了、活该倒霉

姜子牙担着笊篱进朝歌--没人买你的货

姜太公开口--老掉牙了

姜太公用兵--老谋深算

姜太公在此--诸神回避、没你的位置、没有你的位置、没有你们的坐位、哪有你的位置

姜太公卖盐--出蛆

姜太公卖面--吹了、捣蛋(倒担)、折了本、捣蛋(倒担)回家、倒霉透了

姜太公卖粉--越卖越穷

姜太公封神--一言为定、没有位子、没有位子了、没自己的份、自己没有份、没有自己的位置

姜太公钓鱼--直的、直钩、去为谁(渭水)、直钩儿、爱者便来、来不来随便、愿者上钩儿、周武王上钩

姜太公的卦--好准、准得很

姜在公说书--神聊

姜太公退休--吃老本

姜太公唱歌--老调

姜太公复婚--覆水难收

姜太公算卦--真准、好准、好准啊、未卜先知

姜太公敲门--老到

姜太公奏琴--老调重弹

姜太公晨跑--老练(炼)

姜太公长头癣--老毛病

姜太公关节痛--老毛病又犯了

姜太公讲故事--神聊

姜太公钓乌龟--愿者伸脖子

姜太公钓王八--愿者伸脖子

姜太公坐旗杆--望眼欲穿

姜太公抱孙子--老的老，小的小

姜太公的巴掌--老手

姜太公的主意--老办法

姜太公的曲子--老谱

姜太公的画像--老样子

姜太公的服装--老一套

姜太公的坐骑--四不像(象)、吓不倒

姜太公的钱包--有老本

姜太公的钓钩--伸的、直的

姜太公说相声--神聊

姜太公练长跑--起步晚了

姜太公穿马褂--老套

姜太公唱渔鼓--陈词滥调

姜太公煮果羹--老糊涂

姜太公卖灰面--倒霉透顶、捣蛋(倒担)回家

姜太公做买卖--精打光、光赔不赚、样样赔本、样样赔本儿、样样儿赔本

姜太公摆资格--倚老卖老

姜太公娶媳妇--老来喜

姜太公不啃骨头--老掉牙了

姜太公坐主席台--资格老

姜太公坐钓鱼山--愿者上钩

姜太公直钩钓鱼--愿者上钩

姜太公的钓鱼钩--直来直去、直出直入、直进直出

姜太公的脑袋瓜--老手(首)

姜太公背封神榜--替别人搞一套、替别人搞了一场

姜太公封板壁神--百无禁忌

姜太公卖面刮大风--倒霉事都赶到一起了

姜太公钓鱼断了线--大鱼小鱼都不来

姜太公八十遇文王--交老运

姜太公八十养儿子--难得

姜太公的眼镜没镜片--老框框

扮姜太公的角色带了黑髯口--受了不白之冤

姜子牙介绍

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝， 是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

治理齐国

姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。

军事韬略

姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。

司马迁在《史记》中说：“周姬昌昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。

1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。

中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。