关于白居易的诗歌
白居易，唐代著名的现实主义诗人，下面小编收集了关于白居易的诗歌，供大家阅读。
关于白居易的诗歌
1、 夜深知雪重，时闻折竹声。 ——白居易 《夜雪》
2、 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身 。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春 。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户 。 遂令天下父母心，不重生男重生女 。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看 不足。 渔阳 鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 ——白居易 《长恨歌》
3、 汉武帝，初丧李夫人。 夫人病时不肯别，死后留得生前恩。 君恩不尽念不已，甘泉殿里令写真。 丹青画出竟何益？ 不言不笑愁杀人。 又令方士合灵药，玉釜煎链金炉焚。 九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。 夫人之魂在何许？ 香烟引到焚香处。 既来何苦不须臾？ 缥缈悠扬还灭去。 去何速兮来何迟？ 是耶非耶两不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。 魂 之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。 背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。 伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。 君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。 又不见泰陵一掬泪，马嵬坡 下念贵 妃。 纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。 生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇倾 ——白居易 《李夫人》
4、 同心一人去，坐觉长安空 ——白居易 《别元九后咏所怀》
5、 紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。 怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。 ——白居易 《戏题木兰花》
6、 浪淘沙 年代:唐 作者: 白居易 青草湖中万里程， 黄梅雨里一人行。 愁见滩头夜泊处， 风翻暗浪打船声。 ——白居易
7、 心静即声淡，其间无古今。 ——白居易
8、 生亦惑，死亦惑，人非草木孰无情，不如不遇倾城色 ——白居易 《李夫人》
9、 井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。 石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。 瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。 忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。 婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。 笑随戏伴后园中，此时与君未相识。 妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。 墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。 知君断肠共君语，君指南山松柏树。 感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。 到 君家舍五六年，君家大人频有言。 聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。 终知君家不可住，其奈出门无去处。 岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。 潜来更不通消息，今日悲羞归 不得。 为君 一日恩，误妾百年身。 寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！ ——白居易 《井底引银瓶》
10、 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ ——白居易 《忆江南·江南忆》
11、 百炼成钢绕指柔 ——白居易 《李都尉古剑》
12、 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别 有 幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银 瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终 收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船 西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放 拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 ——白 居易 《琵琶行》
13、 "但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧 ——白居易"
14、 不如不遇倾城色 ——白居易 《李夫人》
15、 "泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。 可怜红颜总薄命,最是无情帝王家。 ——白居易 《后宫词》"
16、 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 ——白居易 《赋得古原草送别》
17、 九月西风兴，月冷霜华凝。 思君秋夜长，一夜魂九升。 二月东风来，草坼花心开。 思君春日迟，一日肠九回。 妾住洛桥北，君住洛桥南。 十五即相识，今年二十三。 有如女萝草，生在松之侧。 蔓短枝苦高，萦回上不得。 人言人有愿，愿至天必成。 愿作远方兽，步步比肩行。 愿作深山木，枝枝连理生。 ——白居易 《长相思》
18、 微之微之，作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生……笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年？微之微之，此夕我心，君知之乎？ ——白居易
19、 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 ——白居易 《白云泉》
20、 梁上有双燕，翩翩雄与雌。 衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。 青虫不易捕，黄口无饱期。 觜爪虽欲敝，心力不知疲。 须臾十来往，犹恐巢中饥。 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 喃喃教言语，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭树枝。 举翅不回顾，随风四散飞。 雌雄空中鸣，声尽呼不归。 却入空巢里，啁啾终夜悲。 燕燕尔勿悲，尔当返自思 。 思尔为雏日，高飞背母时。 当时 父母念，今日尔应知。 ——白居易 《 燕诗示刘叟》
21、 浩荡入溟阔，志泰心超然。 ——白居易
22、 用贤则理，用愚则乱 ——白居易
23、 宰相肚里能撑船 ——白居易
24、 莺啼燕语报新年 ——白居易
25、 言者志之苗，行者文之根 ——白居易
26、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ——白居易 《钱塘湖春行》
27、 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 ——白居易 《暮江吟》
28、人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。 ——白居易 《长相思》
29、 暮起归巢思，春多忆侣声。谁能坼笼破，从放快飞鸣 ——白居易
30、 今仇古恨入丝竹，一曲凉州无限情 ——白居易
31、 自弄还自罢，亦不要人听。 ——白居易
32、 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。 ——白居易 《杨柳枝词》
33、人生莫作妇人身，百年苦乐由诗人人。 ——白居易
34、 人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。 ——白居易
35、 梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。 ——白居易 《江岸梨花》
36、 "感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。 ——白居易 《与元九书》"
37、 仁圣之本，在乎制度而已 ——白居易
38、 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟， 在 地愿为连理枝。 天长地久有时尽 ，此恨绵绵无绝期。 ——白居易 《长 恨歌》
39、 高者未必贤，下者未必愚。 ——白居易
40、 荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。 ——白居易 《寄李相公、崔侍郎、钱舍人》
41、 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 ——白居易 《琵琶行》
42、 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ ——白居易 《忆江南·江南好》
43、君不见，外州客，长安道，来一回，老一回。 ——白居易 《长安道》
44、 蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。 ——白居易 《对酒诗》
45、 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 ——白居易 《浪淘沙》
46、 雨径绿芜合，霜园红叶多。 ——白居易 《司马宅》
47、 平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生 ——白居易 《与微之书》
关于白居易
主题
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。诗人一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，诗人能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，诗人常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
诗歌理论
白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是诗人终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。诗人把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，诗人认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。诗人继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。诗人在诗歌表现方法上提出一系列原则。
诗人的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
创作主张
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
作品风格
语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。
