语文诗词教学学习心得

心中有不少心得体会时，可以将其记录在心得体会中，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。怎样写好心得体会呢？以下是小编为大家整理的语文诗词教学学习心得，欢迎大家分享。

一、关于诵读

诗词教学要注意诵读，这是无可置疑的，但一味地要求学生读，缺乏层次，高耗低效；或者每让学生读一次，都要花上长时间来评，评得兴味全无；还有对背诵缺乏必要的指导，要求学生勉强为之。这些做法都是不足取的，我认为读要体现出训练层次，评要点到为止，诵要水到渠成。

读如何体现出训练层次呢？一读，要读准字音；二读，要读准节奏；三读，要读出感情。“读出感情”也不是一次完成的，而是随着对诗词理解的逐步深入而逐步提升的，这就要求在理解的过程中穿插朗读，在理解的过程中逐步提高对朗读的要求。

朗读，在理解的基础上提升，也能反过来提升对诗歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可将学生分成两个大组，一组读叙事部分“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，另一组读议论部分“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，以此再次明确此诗的表达方式及层次结构。又如分析完苏轼的《江城子·密州出猎》后，可由一位学生领读总起句“老夫聊发少年狂”，然后全班学生读出具体写其“狂”的诗句，以此再次加强对本诗总分结构及诗人感情的理解。又如学习了白居易的《钱塘湖春行》后，可让学生根据教师的提示读出有关语句，“本诗的线索是‘春行’二字，春行之起点是……春行所见之动物是……春行所见之植物是……春行之结点是……”借此对诗歌再作一次梳理。这样梳理之后，背诵就显得轻而易举，顺理成章了。

二、关于理解诗意

理解诗意包括对词义句意的解释梳理，但理解诗意的关键在于使学生感受到美。如何使学生感受到美呢？有些教师教学诗歌时分析过于理性，流于琐碎，解来解去，却解掉了诗歌的神韵，这是有违诗歌欣赏原则的。“倾国宜通体，谁来独赏眉？”要使学生感受到美，就必须遵循一个原则——保持诗歌意境的完整性。方法很多：

1、风景再造品诗境。

所谓风景再造，即学生根据作者的描述，动用自己已有的经验积累，启用自己的再造想象能力，用另一种方式展示自己对诗歌的理解。写景抒情类的诗歌，可将其改成一则优美的散文，如《过故人庄》，辛弃疾的《清平乐·茅檐低小》等。情节性强的诗歌可改成一出小短剧，如杜甫的《石壕吏》、乐府歌辞《陌上桑》等。通过这个过程，既需要学生“入乎其内”，又需要学生“出乎其中”，从总体上把握诗歌，并且把握的是诗歌的精髓，再现的是诗歌的神韵。同时，它以灵动的思维灵动的形式保持了诗歌的灵动性，学生理解了美，感受了美，交流了美。

2、抓住诗眼巧引导。

文有文眼，诗有诗眼。诗眼，是诗歌的提纲挈领，也可以成为诗歌教学的提纲掣领，抓住了诗眼，也就抓住了关键，具有牵一发而动全身之妙。抓诗眼有很多技巧，如教学李商隐的《无题·相见时难别易难》时，可请一名学生朗读，读后请大家评一评：“大家觉得他读得怎样呢？……好在哪里？”若学生答好在读出了感情，教师就可以顺水推舟问：“你觉得他读出了哪种感情？是否可用原文的'一个词概括呢？”明确是“别”字后，教师就可用“别”字来继续引导：“作者通过哪些‘别时景’来表现‘别时人’之‘别时情’呢？让我们一起来细品。”又如教学崔灏的《黄鹤楼》时，教师可以说：“有人认为，这首诗是以‘空’字立意，它的每一联都写了一个‘空’，对此，你有什么看法？”由此可引导学生体味首联所叹之“楼空”、颔联所写之“天空”、颈联所绘之“洲空”、尾联所愁之“家空”，触摸作者空虚、惆怅、伤感的心境。以上抓诗眼的过程是教师有意为之。

抓诗眼还可以是教师有意逮之。诗眼涉及到理解一首诗的关键，学生在“自主、合作、探究”过程中提出的问题往往给我们很多玄机，抓住它，就可能成为我们教学中的一个亮点。如一位学生在学习《江城子·密州出猎》时提出了一个问题：“为什么作者说自己是‘聊发少年狂’呢？”这问题提得好呵，它是学生抛给教师的一把钥匙，抓住它，教师就可以顺势引导学生理解作者“聊发少年狂，狂在哪里？为何要聊发少年狂？”从而明确，狂在上阕的出猎和下阕的杀敌报国。出猎之狂，狂在想法，狂在场面，狂在百姓，狂在太守。而杀敌报国之狂，则由猎手之狂过渡到英雄之狂。总之，全诗无一词不狂，“狂”，显示了作者报效祖国、建功立业的豪情壮志。

有些诗歌没有很明显的诗眼，但大多名诗有名句，这名句就可以成为我们教学的亮点，因此我们可以称之为“类诗眼”。人类对美的事物的欣赏具有共性，若问学生最欣赏哪句诗，他们往往能答出名句来，于是师生共品名句，从而牵动对全诗的欣赏。当然有些时候，学生的喜好是不统一的，如对《题破山寺后禅院》一诗，有些学生喜欢“曲径通幽处，禅房花木深”，有些喜欢“山光悦鸟性，潭影空人心”，不过这没关系，无论他喜欢哪一句，你都可以让他说说：“你为什么特别喜欢这一句呢？它使你仿佛看到了什么？”

3、旁征博引妙开拓。

就诗论诗，有时是不够的，这就需要有所联系，有所开拓，如学习韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》时，学生问：“‘知汝远来应有意，好收吾骨漳江边’怎么理解？难道韩愈的侄孙很想韩愈死吗？韩愈还没死，为什么他要过来收‘吾骨’呢？”这时教师不妨带领学生吟诵曾经学过的诗歌《酬乐天扬州初逢席上见赠》，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，刘禹锡一贬二十三年，那么韩愈将要被贬多少年呢？不知道。还有没有命活着回来呢？也不知道。所以这里实际上是韩愈在向侄儿交代后事。由此教师可进一步引导学生体味韩愈对前途的迷茫心绪。

又如陶渊明《饮酒》中的“飞鸟相与还”一句，若仅仅弄清其表面意思，那就太浅了，它有什么深层含义呢？学生往往无法体会，这时教师就可以将陶渊明《归去来兮辞》中的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”抛给学生，引导他们体会诗人对官场的厌倦以及回归田园后的陶醉之情，这正是作者的“真意”，所以他说“此中有真意，欲辨已忘言”。可见，旁征博引是帮助学生深入理解诗意的需要。

旁征博引还是帮助学生扩大知识面、融会贯通的需要，如谈到明代夏完淳《别云间》中的“毅魄归来日，灵旗空际看”时，可回顾宋代文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，还可向后看陈毅《梅岭三章》中的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，体会从古到今先烈们的前赴后继以及他们反抗精神的一脉相承，同时，还可以将三