三字经详解：作中庸，子思笔，中不偏，庸不易

中庸到底是什么呢?什么是中呢?什么是庸呢?

　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

孔子传道给曾子，曾子写了篇论文《大学》;曾子传道给孔子的孙子子思，子思又写了篇论文就是《中庸》。子思，名孔伋，是孔鲤的儿子、孔子的孙子，生卒于公元 前483-前402年。古人教育子女的规矩是，自己的孩子不自己教，就象医不自医一样，所以孔伋的老师是曾子。孔子弟子三千，最杰出的贤人有七十二位，排 第一的是颜回，第二位就是曾子。曾子得到孔子思想的精髓，做了一篇文章，就是《大学》，是孔子思想的嫡传者。可以说孔子、曾子、子思是一脉相承的前后三代人。

子思在《中庸》里说到孔子文化思想的根源，是“祖述尧舜”。孔子继承了尧、舜、禹这个一以贯之的传统思想，继承了由文王、武王时代确立的包括礼法、政治制度、社会礼仪、文化精神等在内的精神，这是周代文化的精神，也就是孔子弘扬的儒家思想。

儒家思想的传承体系是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、曾子、子思、孟子，用的都是《尚书》里面“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”十六字心 传，孟子以后传承就断了。虽然孟子身后的旬子，也是儒家的代表人物，但到底还是走了样，已经不是纯正的孔子一派了。旬子的儒家思想融合了儒墨道三家的学术 观点，发展了儒家的“礼学”，颇有向法家转变的趋势，所以他的弟子中才出了李斯、韩非这样的法家人物。

后世有些人批评孔子是为统治阶级帮腔的，这 种说法既不正确，也不公平。孔子是“祖述尧舜”，处处推崇尧舜的“公天下”，希望人人自觉，都能够约束自己，方便他人，以恢复我们传统文化思 想，保持良好的社会和家庭秩序，也就是后世批判很厉害的“克己复礼”。历代统治者无一不在利用孔子的思想，挂羊头卖狗肉，这又与孔子有什么相关!

中庸思想，也是来自于孔子，《论语?雍也篇》中，孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣!”孔子认为中庸太难了，普通人很少能够运做到。中庸到底是什 么呢?孔子讲的中庸与仁一样，有体有用。中庸的体非常不好理解，中庸的作用就是此处讲的“中不偏，庸不易”。中就是不偏，庸就是不易。

什么是中呢?一个方框，代表上下四方，中间有一竖直惯下来，不能歪，不能偏。任何事情都要取中，无论偏左、偏右都不行。孔子著了一部历史，叫《春秋》，为什么叫 春秋呢?取中之意。冬天冷、夏天热，温度不适中;冬日长、夏日短，日照不适中，都不合乎标准。只有春秋不冷不热，白天与黑夜一样长，有中，可以作为标准。 孔子的五德是“温良恭俭让”，温是第一的，太热太冷都是偏，只有温才是中。

高明的政治家对两方面的不同意见，如果能够各保留其对的一面，舍弃其不对的一面，就中了，也最高明。这就是“中庸之为德也，其至矣乎”!但孔子同时感叹说：“民鲜久矣”。普通人很少能够运用中和之道，走的多半都是偏锋。

什么是庸呢?庸是庸常之意，就是我们说的，普普通通、平平常常。平庸才能长久，普通才是伟大，这是宇宙间的基本法则。我们现代人都不甘寂寞，要拔高、要精 彩，讲究“玩的就是心跳”。人生平平安安就是福，高处没有道，只有险，高处不胜寒。常人不是如此，不知足、不知止，求高求好。一求高，事准糟，所以叫“糟 高”。中庸就是告诉我们“中不偏，庸不易”的道理。这两句话是宋儒程颢、程颐说的，“程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸”。中了就不偏、庸了就长久。老老实 实做人，踏踏实实做事就一生平安、幸福。

中不是目的而是方法，中的目的是和、是中和，所以子思在《中庸》里才说：“致中和天地位焉，万物育焉”。 有中才能达到和，和是宇宙万物之理。夫妻和才能生贵子，家和才能万事兴，和气才能生财，总之都要和，不和就不生，没有生气。天之和是太和，地之和是中和，人之和是保和。能时时保和就能达到中和，保持住中和就能恢复到太和，北京紫禁城三大殿，太和殿、中和殿、保和殿不正是此意吗?