孟子谦虚好学的名言

孟子谦虚好学的名言有哪些呢？下面跟着小编一起看看孟子谦虚好学的名言大全吧~

1、「不以规矩，不成方圆。「译文」不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。」

2、「贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。「译文」贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。」

3、「故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。」

4、「易其田畴，薄其税敛，民可使富也。「译文」搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。」

5、「权，然后知轻重；度，然后知长短。 「译文」称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。」

6、「人有不为也，而后可以有为。「译文」人要有所不为，才能有所为。」

7、「自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。「译文」自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。」

8、「贤者在位，能者在职。「译文」使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。」

9、「心之官则思，思则得之，不思则不得也。「译文」心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。」

10、「杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。「译文」杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。」

11、「夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。「译文」人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。」

12、「说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。「译文」解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。」

13、「保民而王，莫之能御也。「译文」一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。」

14、「穷则独善其身，达则兼善天下。「译文」穷困便独善其身，得志便兼善天下。」

15、「祸福无不自己求之者。「译文」祸害或者幸福没有不是自己找来的。」

16、「说大人则藐之，勿视其巍巍然。「译文」向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。」

17、「有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。「译文」有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。」

18、「吾善养吾浩然之气。孟子关于学习的名言」

19、「得道者多助，失道者寡助「译文」站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立」

20、「富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。「译文」丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。」

21、「争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。「译文」为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。」

22、「事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。」

23、「人皆可以为尧舜。「译文」人人都可以当尧舜这样的好人。」

24、「仁者无敌。「译文」仁德的人是无敌于天下的。」

25、「尽信《书》，不如无《书》。」

26、「天时不如地利，地利不如人和。」

27、「天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。「译文」天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。」

28、「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。「译文」爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。」

29、「惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。「译文」只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。」

30、「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。「译文」尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。」