孟子的名言解释大全

孟子，伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。下面为大家整理了孟子的名言及解释，一起来看看吧！

　　（一）理想志向篇

（1）人皆可以为尧舜。

注：只要努力.每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。人要有坚定的志向，不懈的努力，干什么事都可以成功。

（2）如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。

注：如果想使天下太平,在今日的社会里，除了我还有谁呢?孟子一贯积极用世,同时又很自信。体现了孟子愿意,而且相信自己有能力辅佐圣主贤君平治天下的雄心壮志。

（3）夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

注：志，是气的统帅；气充塞在人体全身。志朝向哪里，气就跟随到哪里。所以说：“要做到不动心，一定要坚守这个志，同时不要扰乱了气！”

（4）登泰山而小天下。

注：登上了泰山，就觉得天下也小了。

表面上指泰山之高,实际指人的眼界，视点要不断寻求突破,超越自我，用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

（5）出于其类，拔乎其萃。

注：超出它的同类，高出于聚集在一起的人或物。被广泛引用成“出类拔萃”的成语，用以形容德、才超群出众的人才，也可形容突出地超过一般的事物。

（6）天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

注：上天将要把重大使命降落在某个人身上时，必定先要使他心绪苦恼，筋骨劳累，肠胃饥饿，身受贫困，他的每个行动都要受到扰乱而不能如意。指凡要成就一番大事业的人，必定会遇到意想不到的重重阻力和困难，身心各方面都要经受艰苦的磨练。特别要勉励青少年在献身重大事业时，要作好充分的精神准备，接受困难的考验，不可侥幸一帆风顺，一蹴而就。

（7）我善养吾浩然之气。

注：做人要具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。

（8）是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

注：智慧的人，只有对前途的忧虑，没有对一时一事得失的忧患。

　　（二）为人处世篇

（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

注：处于富贵利诱面前不受迷惑，处于贫穷困苦之中不改志节，处于武力威胁面前不能屈服，这几句实际上奠定了儒家的基本道德观，讲出了一个正人君子在富贵面前，在穷困面前，在威胁暴力面前应具有的态度和立场。

（2）人之患，在好为人师。

注：一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。

（3）君子不怨天，不尤人。

注：君子不抱怨天，不责怪人。

（4）人有不为也，而后可以有为也。

注：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。如果样样事情都想干，结果什么事情也干不成。

（5）君子莫大乎与人为善。

注：君子最高的德行莫大于跟别人一起做好事。要“与人为善”，不要“与人为恶”。

（6）仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

注：关心爱护别人的人，别人就会经常关心爱护他；尊重别人的人，别人也会经常尊重他。

（7）古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

注：获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，郁闷不得志。善其身，也可理解为使其身善，也就是使自己在道德情操、人文修养方面更高尚，人生的内涵更为丰富。

（8）仲尼不为已甚者。

注：孔子是一个不会做过火的事的人。

（9）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

注：君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。

（10）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

注：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

（11）恭者不侮人，俭者不夺人。

注：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

（12）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

注：交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

　　（三）教育警示篇

（1）穷不失义，达不离道。

注：人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。

（2）无父无君，是禽兽也。

注：意思是眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

（3）其进锐者，其退速。

注：前进太猛的人，后退也会快。

（4）家必自毁，而后人毁之。

注：家庭一定是自己先破坏，别人才跟着破坏你的家庭。希望天下的家庭要同心同德，和睦相处，这样才能保持家庭的稳定、幸福，使孩子的身心健康成长。

（5）有不虞之誉，有求全之毁。

注：有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。

（6）生于忧患而死于安乐。

注：忧愁患难能磨练人的意志，使人清醒，使人振奋，因而得以在奋斗中求生存；而安逸享乐使人丧失斗志，使人麻木懈怠，因而无力抵御祸患，势必导致死亡。

（7）以五十步笑百步。

注：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

（8）不以规矩.不能成方圆。

注：不用圆规和曲尺，就不能画出标准的方形和圆形。做仼何事情一定要先立规章、规定才能将事情做好。

（9）孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

注：自孔子著成《春秋》，那些乱臣贼子都害怕了。《春秋》叙事，于行文中分别善恶，暗寓褒贬，善者褒之，恶者贬之，人们从中可以吸收经验教训，而那些乱国奸臣，祸民贼子则从中看到了自己的影子，而心怀畏惧，这句赞美了孔子的史笔，可用以褒奖正直的史官及其历史著作。

（10）拔一毛而利天下,不为也。

注：对拔一根汗毛对整个天下的人都有利，也不干的人。今天以讽刺那些特别狭隘、自私、吝啬的利己主义者。

（11）得道者多助，失道者寡助。

注：掌握着真理和正义的人，帮助的人就多；抛弃了真理和正义的人，帮助的人就少。说明正义的事业能得到人民的支持和拥护；倒行逆施，就会众叛亲离，导致失败。此句适用于政治斗争、军事斗争；既适用于国内，也适用于国际。

（12）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

注：你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。

（13）人之易其言也，无责耳矣。

注：孟子说：“人们如此出言轻率。是因为没有责任心的缘故。”

（14）祸福无不自己求之者。

注：祸害或者幸福没有不是自己找来的。

（15）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

注：心的功能就是思索考虑，思考就可以获得真知，不思考就什么收获也没有。孟子提出的“心之官则思”是一条重要的教育原则，它启迪人们去思考，承认主观能动性在学习中的积极作用，在中国教育史上有着相当重要的进步作用。

（16）人若无志，与禽兽同类。

注：一个人如果没有志向的话，那就和动物没什么两样了。