初中语文课本几处值得商榷的注释

笔者多年从事初中语文教学，屡屡在讲授文言文时感到很苦恼。原因是课本上的注释令人费解，无法向学生讲明白。现摘录几处，谈谈自己的看法，希望得到方家的指正。

其一，第二册《桃花源记》中有一句：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。课本把外人注释为桃花源以外的世人，我以为欠妥。须知后文有言：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。既然桃花源人与世隔绝，他们的衣着打扮怎么

会跟外面的世人相同呢？难道自秦以来一直到魏晋人们的衣饰都一成不变吗？如果桃花源人的打扮与外人相同，那么渔人断不会如此好奇，急着去向太守禀报，高尚士刘子骥也不会闻之便欣然规往。唯

一的解释是，这里的外人应注释为以前的人。渔人在迷路的情况下进入桃花源，看到这么一群衣着完全像以前（古时代）的世人才会大为惊讶，其他人当然也会闻讯而来。

其二，第四册《陈涉世家》一文中对号为张楚的注释是对外宣称要张大楚，即复兴楚国之意。号，宣称。一说，定国号为张楚。我又查了查改版以前的语文课本，其中对号为张楚的注释是定国号叫张楚（张大楚国的意思）。原来这个注释有过改动，可能编者也发现了些问题。不过让我纳闷的是为何前后两个注释都有定国号为张楚。据我所知，张楚不是国号。理由有两点：一是《现代汉语词典》对国号的注释是国家的称号，如汉、唐、宋、元、明等，而陈胜吴广起义并未推翻秦的统治，建立新的国家，张楚只是政权名称，不应是国号，而且史书上也无此记载；二是初中历史教材在讲述陈胜吴广起义内容时，也只是提到建立了张楚政权，并未认为张楚是国号。所以，我认为国号一说宜删去。

其三，第五册《孟子二章》中《生于忧患，死于安乐》一文有人恒过，然后能改一句，课本注解恒为常，过为犯过失。对于过的解释，我认为于情于理有些不合，因为照课本注解理解，这句话应译为一个人常犯错误，然后才能改正，似乎有鼓励人们多犯错误之嫌。另外，常犯错误与改过并没有必然联系。因为一个人倘若常犯错误却不加反省，不去认识自己的错误，吸取教训，怎能做到改过呢？其结果是在错误的泥潭中越陷越深，最后无法自拔。所以说犯错之后能够改正，关键是在能够反省过失，能够悔过。据此，我认为这里的过应译作反省过失或悔过，这样于情于理皆合。