关于是的成语及解释
以“是”字开头的成语及解释如下：
[是是非非] 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
[是可忍，孰不可忍] 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
[是古非今] 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
[是非自有公论] 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
[是非只为多开口] 纠纷争端都是说话太多引起的。
[是非之心] 分辨是非得失的能力。
[是非曲直] 正确还是不正确，有理还是无理。
[是非口舌] 因说话引起的误会或纠纷。
[是非分明] 正确与错误非常分明。
[是非颠倒] 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
[是非得失] 正确与错误，得到的与失去的。
“是”字在第二位的成语及解释如下：
[招是生非] 招惹是非。指无故生事。
[招是惹非] 招惹是非。指无故生事。
[招是揽非] 犹招是惹非。
[招是搬非] 搬弄是非，引起争端。
[一是一，二是二] 形容说话老老实实，毫不含糊。
[言是人非] 指言论无可非议，但为人不可取。
[闲是闲非] 无关紧要的是非、议论。
[物是人非] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
[讨是寻非] 惹是生非，故意挑剔。
[似是而非] 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
[说是谈非] ①评说是非。②指搬弄口舌。
[说是弄非] 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
[说是道非] 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
[谁是谁非] 犹言谁对谁错。
[如是我闻] 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
[惹是招非] 引起麻烦之事。
[惹是生非] 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
[桥是桥，路是路] 比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
[面是心非] 指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
[面是背非] 当面赞成，背后反对。
[貌是心非] 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
[貌是情非] 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
[来是是非人，去是是非者] 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
[口是心苗] 犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
[口是心非] 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
[今是昨非] 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
[今是昔非] 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
[讲是说非] 犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
[古是今非] 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
[公是公非] 公认的是非。
[改是成非] 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
[佛是金装，人是衣装] 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
[佛是金妆，人是衣妆] 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
[独是独非] 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
[钉是钉，铆是铆] 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
[丁是丁，卯是卯] 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
[大是大非] 属于政治原则性的是非问题。
[不是冤家不聚头] 冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
“是”字在第三位的成语及解释如下：
[作如是观] 如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
[一无是处] 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
[一身是胆] 形容胆量大，无所畏惧。
[无间是非] 指不分别是非。
[惟命是听] 叫做什么，就做什么。指绝对服从。
[惟命是从] 犹言惟命是听。指绝对服从。
[惟利是逐] 指惟利是视。
[惟利是营] 指惟利是视。
[惟利是图] 一心为利，别的什么都不顾。
[惟利是视] 一心为利，别的什么都不顾。
[惟利是趋] 一心为利，别的什么都不顾。
[惟利是求] 一心为利，别的什么都不顾。
[惟利是命] 指惟利是图。
[惟力是视] 指竭尽己力而为。
[唯命是听] 是命令就服从，不敢有半点违抗。
[唯命是从] 是命令就服从，不敢有半点违抗。
[唯邻是卜] 指找住房应该选择邻居。
[唯利是图] 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
[唯利是视] 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
[唯利是求] 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
[唯力是视] 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
[吞舟是漏] 本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
[途途是道] 指头头是道。说话或做事很有条理。
[头头是道] 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
[随声是非] 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。
[说一是一，说二是二] 说怎样就怎样，不能更改。
[人我是非] 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
[岂有是理] 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
[明辨是非] 分清楚是和非、正确和错误。
[马首是瞻] 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
[论列是非] 论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
[见风是雨] 比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
[混淆是非] 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
[浑身是胆] 形容胆量大，无所畏惧。
[回头是岸] 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
[非昔是今] 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
[耳闻是虚，眼观为实] 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
[颠倒是非] 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
[寸阴是惜] 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
[从恶是崩] 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
[播弄是非] 挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
[搬弄是非] 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
[百无是处] 犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
“是”字在第四位的成语及解释如下：
[自以为是] 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
[自行其是] 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
[质非文是] 徒有华美的外表，而无相应的实质。
[亦复如是] 复：又，再。也是这样。
[一身都是胆] 极言胆大勇敢。
[闲非闲是] 无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
[习非成是] 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
[所在皆是] 到处都是。指某种人或事物普遍存在。
[实事求是] 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
[师心自是] 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
[人非物是] 指人事变迁，景物依旧。
[莫衷一是] 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
[没衷一是] 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
[解铃还是系铃人] 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
[积非成是] 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
[共商国是] 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
[各行其是] 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
[俯拾皆是] 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
[俯拾即是] 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
[独行其是] 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
[触目皆是] 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
[不宁唯是] 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
[比肩皆是] 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
[比比皆是] 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
[百无一是] 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
“是”字在第五位的成语及解释如下：
[听见风就是雨] 刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
[老而不死是为贼] 责骂老而无德行者的话。
“是”字在第六位的成语及解释如下：
[挑得篮里便是菜] 比喻得到一点就行，毫不挑剔。
“是”字在第七位的成语及解释如下：
[苦海无边，回头是岸] 佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
