对待他人的态度成语

事物的对与错,在于每个人看问题的立场和角度,角度不一样,评判的标准就不一，那么真诚待人，别人便会真诚待你，对待他人的态度成语有哪些？下面小编给大家提供相关的内容，欢迎阅读！

「游戏三昧」：原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。

「有以善处」：指正确对待，妥善处理。

「遇物持平」：指对待人和事持公正态度。

「责己以周，待人以约」：责己：要求自己；周：完备；约：简单。严格地要求自己，宽厚地对待别人。

「责己重，待人轻」：要求自己严格，对待别人要宽厚。

「责己重以周，待人轻以约」：周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。

「知人待士」：指对待人的态度好。

「直道事人」：正直无私地对待人。

「至人无亲」：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

「至仁无亲」：至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

「智者见智，仁者见仁」：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

「忠于职守」：忠诚地对待本职工作，一丝不苟。

「爱如己出」：像对待亲生子女那样地爱护。

「爱之欲其生」：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

「爱之欲其生，恶之欲其死」：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

「傲贤慢士」：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

「霸王风月」：比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。

「薄此厚彼」：薄：轻视，慢待；厚：重视，厚待。轻视此一方，偏重另一方。指对两方面不是平等对待。也作“厚此薄彼”。

「本盛末荣」：树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。

「不分轩轾」：不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。

「称物平施」：根据东西的轻重、多少，公平合理地分给他人。比喻一样对待，不分厚薄。

「赤心相待」：赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。

「处之泰然」：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

「处之晏然」：形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。亦指对某件事情毫不关心。同“处之泰然”。

「处之夷然」：形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。同“处之泰然”。

「处之怡然」：形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。同“处之泰然”。

「淡然处之」：淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。以漫不经心的态度对待事物。

「恶欲其死而受欲其生」：讨厌他时，总想叫他死掉；喜爱他时，总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

「恩礼有加」：恩礼：指帝王厚待臣下。帝王以恩德与礼遇厚待臣下。引申指很有礼地对待下属。

「方便之门」：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。

「奉如神明」：象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

「奉为神明」：奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。

「佛眼相看」：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。

「付诸一笑」：用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。

「过耳之言」：听来的传言不值得认真对待。

「行百里者半九十」：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

「行百里者半于九十」：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

「横眉冷对千夫指」：比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击。

「横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛」：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。

「皇天有眼」：皇天：上天。老天爷长着眼睛公正对待世事。

「畸轻畸重」：畸：偏。有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。

「畸重畸轻」：形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。

「瘠人肥己」：瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。

「假以辞色」：假：给；辞：言辞；色：神色。指好言好语、和颜悦色地对待。

「竭诚相待」：竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。

「竭诚以待」：竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。

「敬如上宾」：上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。

「敬之如宾」：敬：尊敬；宾：宾客。像对待宾客那样尊敬对方。

「看人下菜」：比喻对不同的人用不同的方式对待。

「宽以待人」：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。

「狼羊同饲」：比喻把坏人同好人一样对待。

「冒里冒失」：过分地随便对待。

「冒冒失失」：过分地随便对待。

「谦躬下士」：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。

「谦谦下士」：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

「谦以下士」：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

「倾心袒腹」：指敞开心怀真诚对待他人。

「屈尊敬贤」：放下架子。用尊敬的态度来对待有贤德的人。

「僧来看佛面」：僧：和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者。

「善闭无关楗」：楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。

「善气迎人」：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

「慎小谨微」：对细小的事也小心对待。

「慎小事微」：谨慎对待微小的事情。

「慎重初战」：慎重：谨慎重视；初战：第一仗。慎重地对待在战略、战役全局上有决定意义的第一仗。

「尸鸠之平」：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。

「尸鸠之仁」：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。

「狮子搏象兔，皆用全力」：狮子不论与大象或是兔子搏斗，都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待，决不掉以轻心。

「矢人惟恐不伤人」：矢人：造箭的人。造箭的人就怕他造的箭不能伤人。比喻人的立场决定他对待事物的态度。

「事宽即圆」：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。

「事款则圆」：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。

「视若神明」：视：看待，看作。对待某人如对待神灵一样。形容对某人十分崇敬。

「视同儿戏」：把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。

「拭面容言」：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。

「泰然处之」：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。

「泰然居之」：泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。

「谈笑自若」：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。

「同等对待」：同等看待，等同对待。

「统一口径」：比喻大家对待问题采取一致的态度。

「头发胡子一把抓」：比喻做事不细致，对于不同的问题不能区别对待而是笼统处理。

「推诚待物」：拿出真心对待别人。

「推诚接物」：拿出真心对待别人。

「推诚相见」：诚：相信。指以真心对待人。

「推诚相信」：诚：相信。指以真心对待人。

「玩忽职守」：不认真、不负责地对待本职工作。

「惟明克允」：惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。

「文行出处」：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

「相对如宾」：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。

「相敬如宾」：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。

「虚应故事」：故事：旧日的事例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。

「轩轾不分」：轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。

「薰莸有别」：薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草要区别对待。比喻好和坏不能共处。

「言谈自若」：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，不改常态。

「掩恶扬美」：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。

「掩恶扬善」：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

「掩过扬善」：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。

「一概而论」：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

「一概而言」：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

「一褱而论」：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。

「以诚相见」：真心实意地相对待。

「以直报怨」：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

「以直报怨，以德报德」：直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。

「以直抱怨」：别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。

「因人而施」：指按照各人不同的情况采取不同的方法、措施区别对待。

「优礼相待」：优：特殊；礼：礼仪；待：对待。用特别好的礼节来对待别人。